كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة

ثانيا: البيوع المحرمة بسبب الربا - باب في حكم البيع بالتقسيط وهل يلحق ببيعتين في بيعة؟ - ج: 4 - ص: 323

المطلب الأول: نص الأحاديث النبوية وتخريجها:

الحديث الأول: ما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيعتين في بيعة (١).

الحديث الثاني: ما روى عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صفقتين في صفقة (٢).

الحديث الثالث: ما روى عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحل سلف وبيع" ولا شرطان في بيع، ولا بيع ما لم يضمن "ولا بيع ما ليس عندك" (٣).

المطلب الثاني: معنى الأحاديث النبوية:

لما كنت بصدد التماس أصول مسألة البيع بالتقسيط والوقوف على مظانها، ألفيت ذلك مسوغًا لبيان ما تحمله عبارات العلماء -سواء شراح الحديث النبوى، أم مبينو معانيه من الفقهاء- من معان، حتى أتمكن في ضوئها من التعرف على تلك الأصول والمظان.

ومما هو جدير بالتنبيه عليه في هذا المجال أن لتلك الأحاديث الشريفة معانٍ

---

(١) حسن: رواه مالك في "الموطأ" بلاغًا / ٤٦٠، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٣٢، ٤٧٥)، والترمذي في "سننه"، وقال: حديث حسن صحيح (٣/ ٥٢٤)، والنسائي في "سننه" (٢/ ٢٢٦)، والبيهقي في "سننه" (٥/ ٣٤٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٨/ ١٤٢)، وابن حبان كما في موارد الظمآن رقم (١١٠٩)، وابن الجارود رقم (٦٠٠)، والحديث أخرجه كذلك أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسناد صحيح (٢/ ١٧٥).
كما أخرجه من رواية عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - بلفظ "مطل الغنى ظلم، وإذا أحلت على ملىء فاتبعه، ولا بيعتين في بيعة" (٢/ ٧١)، وبهذا اللفظ أخرجه الترمذى (٣/ ٥٢)، وابن ماجة رقم (٢٤٠٤)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ٨ - ٩) دون الجملة الأخيرة، والبزار في كشف الأستار بلفظ نهى عن بيعتين في بيعة (٢/ ٩١)، والحديث أخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه بلفظ "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا" (٧/ ١٩٢/ ٢)، وعنه أبو داود في "سننه" (٢/ ٢٤٦)، وابن حبان كما فى موارد الظمآن (١١١٠).
والحاكم في المستدرك: وقال: صحيح على شرط مسلم (٢/ ٤٥)، والبيهقي في "سننه" (٥/ ٣٤٣)، وصححه ابن حزم في المحلى (٩/ ١٦)، وراجع "إرواء الغليل" (٥/ ١٤٩).
(٢) صحيح لغيره: أخرجه أحمد (١/ ٣٩٨)، والطبرانى في "الأوسط" (١٦٣٣) وغيرهما. راجع: "مجمع الزوائد" (٤/ ٨٤ - ٨٥)، و"إرواء الغليل" (٥/ ١٤٨ - ١٤٩).
(٣) حسن: أخرجه أبو داود (٣٥٠٤)، والترمذي (١٢٣٤)، والنسائي (٤٦١٥)، وابن ماجة (٢١٨٨) وغيرهم. وانظر: "إرواء الغليل" (٥/ ١٤٦ - ١٤٨).