كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة - دليلنا: - ج: 3 - ص: 966

صالحاً وقد اختلط، وهو كبير، ما أعلم به بأساً، من سمع منه قديماً، قد روى عنه أكابر أهل المدينة، نقلت ذلك من كتاب أبي بشر محمد بن أحمد الدُّولابي (١) .

ومنها: أن يضطرب بعض حديثه، فلا يرد خبره؛ لأن كل أحد لا يقدر علي ضبط ما سمعه كله، بل يكون ببعضه أضبط من بعض.

ومنها: أن ينفرد (٢) بنقل حديث واحد، لا يروي غيره، فلا يرد حديثه، لجواز، أن ينفرد به عن كل واحد، كأنه حدثت له حادثة، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجابه عنها.

ومنها: أن لا تعرف له مجالسه مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا يرد خبره؛ لأنه قد يجالسه، فلا، يعرف ذلك منه، وقد يأخذ الحديث عنه من غير مجالسة.

ومنها: أن يروي حديثاً، وفعل رسول الله صلى الله عليه [وسلم] يخالفه، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: (لاَ يَنْكح المحرم ولا يُنْكح) (٣) ثم يروي عنه ابن عباس: أنه

---

= ابن معين وغيره. وقال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه. وقال مالك ويحيى القطان ليس بثقة. وقال الذهبي: صدوق، لكنه عُمّر واختلط. مات سنة (١٢٥هـ) .
انظر ترجمته في: "الخلاصة" ص (١٧٢) ، طبعة بولاق، و"المغني في الضعفاء" (١/٣٠٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٣٠٢) .
(١) هو: محمد بن أحمد بن سعيد بن مسلمة أبو بشر الدولابي الأنصاري الرازي.
مختلف في توثيقه، روى عن بندار وهارون بن سعيد الأيلي وغيرهما. وعنه ابن عدي والطبراني وغيرهما. مات سنة (٢٢٤هـ) .
له ترجمة في: "تذكرة الحفاظ" (٢/٧٥٩) ، و"شذرات الذهب" (٢/٢٦٠) ، و"طبقات الحفاظ" ص (٣١٩هـ) و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٥٩) .
(٢) في الأصل: (يرد) .
(٣) سبق تخريجه ص (٤٣٨) .