كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة دخول النساء في جمع الذكور - دليلنا - ج: 2 - ص: 353

[دليلنا]

اتفاق أهل اللغة على أن الذكور والإناث إذا اجتمعوا١ غلب الذكور على الإناث، كما أنه إذا أخرج من يعقل مع ما لا يعقل؛ غلب من يعقل على ما لا يعقل، يبين ذلك قوله تعالى: {قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} ٢، كان ذلك خطابًا لآدم وزوجته والشيطان، الذي أزلهما عنه٣، فغلب الذكر على الأنثى، وقال تعالى: {وَاللَّهُ خَالِقُ كُلِّ ٤ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ} ؛ فغلب من٥ يعقل على ما لا يعقل، وهي الحية.

ويقال: رأيت فلانًا وفلانة قائمين، وقاعدين، فيغلب اسم التذكير

---

١ في الأصل: "اجتمعن".
٢ "٣٦" سورة البقرة.
٣ وهناك ثلاثة آراء في الآية:
الأول أن المراد: آدم وزوجته والحية.
الثاني: أن المراد: آدم وزوجته وذريتهما.
الثالث: أن المراد: آدم وزوجته؛ لأن أقل الجمع اثنان.
راجع تفسير الرازي "مفاتيح الغيب" "٢/١٦-١٧".
٤ هي قراءة حمزة والكسائي، وقرأ الباقون: {خَلَقَ كُلَّ} .
٥ في الأصل "ما".