كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٢٢٢ - ص: 471

وقوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين (٢٢٢)}: ثناءٌ ووعدٌ للتائبين إلى الله من الذنوب، والمتطهِّرينَ المتنزِّهين عن الأَقذار والأنجاس.

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} أَي: الحيضِ، أو مكانِه، ماذا يفعل بالنساء فيه؟ {قُلْ هُوَ أَذًى} قذرٌ أو محلُّه {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ} اتركوا وطأهنَّ {فِي الْمَحِيضِ} أَي: وقتِه، أو مكانِه {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ} بالجماع {حَتَّى يَطْهُرْنَ} بسكون الطاءِ وتشديدِها والهاء، وفيه إدغامُ التاء في الأصل في الطاء؛ أَي: يغتسلن بعد انقطاعه {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ} للجماع {مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} بتجنُّبه في الحيض، وهو القُبُل، ولا تعدوه إلى غيره {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ} يُثيبُ ويُكرمُ {التَّوَّابِينَ} من الذنوب {وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} من الأَقذار.

وقولُ المؤلِّف: (أَي: الحيضِ … ) إلى آخره: يُبيِّنُ أَنَّ المحيضَ يحتمل أن يكون مصدرًا ميميًّا فيكون بمعنى: الحيض، ويُحتملُ أَنْ يكون اسمَ مكانٍ؛ أَي: مكانَ الحيض وهو الفرج، والمقصودُ: السؤالُ عن حكم معاملةِ النساءِ حالَ الحيضِ؛ ما يحلُّ للرجل منهنَّ وما يحرم.

وقولُه: (قذرٌ أو محلُّه): هذا مَبنيٌّ على القولين في المراد بالمحيض.

وقولُه: (اتركوا وطْأهنّ): فسَّرَ الاعتزالَ بترك جماع الحائض.

وقولُه: (وقتِه أَوْ مكانِه): يُبيِّنُ أَنَّ المحيضَ في قوله: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} يُحتمَلُ أَنه اسمُ زمان؛ وهو وقتُ الحيضِ، أَوْ اسمُ مكانٍ؛ وهو الفرج.

وقولُه: (بالجماع): يُبيِّنُ أَنَّ قولَه: (لا تقربوا) من القُربان؛ وهو مباشرةُ الفعل، لا من القربِ بمعنى: الدنو من الشيء.

وقولُه: (بسكون الطاء وتشديدها … ) إلى آخره: يُشيرُ إلى القراءتين، إحداهُما بسكون الطاء وضمِّ الهاء، من طهر الثلاثي، والأُخرَى بتشديد الطاءِ