كتاب منادمة الأطلال ومسامرة الخيال

القسم الثاني في دور الحديث الشريف - حرف الهمزة - ص: 77

حرف الْهمزَة

الْمدرسَة الاتابكية

هِيَ بصالحية دمشق وَقد عين النعيمي موقعها فَقَالَ هِيَ بسفح قاسيون غربيها المرشدية وَدَار الحَدِيث ألاشرفية المقدسية اهـ

أَقُول وَلَقَد وقفت عَلَيْهَا بعد بحث طَوِيل فرأيتها قبلي السِّكَّة شَرْقي دَار الحَدِيث الْمَذْكُورَة وبابها مثل بَاب غَيرهَا من مدارس الْأُمَرَاء مزخرف أَعْلَاهُ بِالْحجرِ المعجن قَائِم على صفة محراب وَبَاب الدُّخُول فِي الْوسط وَقد بنيت لَهَا مَنَارَة يظْهر عَلَيْهَا آثَار الْحُدُوث يصعد إِلَيْهَا بسلم من الْحجر عَلَيْهِ آثَار الْقدَم والجدار الغربي مَبْنِيّ بحجارة ضخمة وبالجانب القبلي مَسْجِد لطيف يظْهر لمن رَآهُ انه مستحدث وبجانبه إِلَى الشرق تربة مَبْنِيَّة بِالْحِجَارَةِ الْكَبِيرَة وَلها شباكان فِي الْحَائِط القبلي يطلان على بُسْتَان وشباكان أَيْضا يطلان على دمشق وَقد تهدم أَعْلَاهَا وَبهَا قبران وبساحتها بِئْر يجْتَمع المَاء فِيهِ من نهر يزِيد وَعَلِيهِ مضخة تجذب المَاء إِلَى الْأَعْلَى وَمن هَذَا يظْهر أَن الْمدرسَة قد استولى الخراب على أَكْثَرهَا فتناولتها أَيدي المختلسين وَبَقِي جَانب مِنْهَا فَهَيَّأَ الله لَهُ بعض أهل الْخَيْر فَجعله مَسْجِدا تُقَام فِيهِ الصَّلَوَات إِلَى الْآن وَالنَّاس الْآن يسمونها جَامع التابتية وَتارَة يَقُولُونَ التابتية وَلَقَد كَانَ لهَذِهِ الْمدرسَة شَأْن عَظِيم درس بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء الْكِبَار كَأبي بكر بن طَالب الاسكندري وَإِسْمَاعِيل الْمَاوَرْدِيّ وصفي الدّين الْهِنْدِيّ وتقي الدّين السُّبْكِيّ وَاحْمَدْ بن صصري وَاحْمَدْ ابْن حجي وَاحْمَدْ بن عَليّ الدلجي الْمصْرِيّ وَغير هَؤُلَاءِ من الأفاضل

أَقُول حجي بِكَسْر الْحَاء وَالْجِيم الثَّقِيلَة هَكَذَا ضَبطه الْحَافِظ بن حجر فِي الْمجمع المؤسس وَقَالَ مهر فِي الْفِقْه والْحَدِيث ودرس وَأفْتى واشتهر وَكَانَ لهجا بالتاريخ وَعلم الْمِيقَات مَاتَ سنة عشرَة وثمان مائَة

تَرْجَمَة واقفها

أنشأتها ترْكَان بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة خاتون بنت السُّلْطَان عز الدّين مَسْعُود بن قطب الدّين مودود بن أتابك زنكي بن آقسنقر وَهِي زَوْجَة الْملك الْأَشْرَف مُوسَى كَمَا قَالَه فِي