كتاب معاني القراءات للأزهري

سورة آل عمران - : (حتى يميز الخبيث من الطيب ... (١٧٩) و: (ليميز) . - ج: 1 - ص: 284

يجوز هُلكَ واحد، وهُلكُ واحد، فمن رفع قوله (هُلكُه) ابتداءً

جعل هُلكُ واحدا خبر الابتداء، وبَسُدَّانِ معًا مَسَدَّ الخبر.

ومن جعل (هُلكُه) بدلا من قوله (قَيسٌ) نصب (هُلكَ واحِد)

المعنى: ما كان هلكهُ هُلكَ واحِد.

وقال الفراء: مَنْ قَرَأَ (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا)

قال: هو على التكرير: لا تحسبنهم لا تحسبنَ أنمَا نملِي لهم.

قال: وهو مثل قوله: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ)

على التكرير: هل ينظرون إلا أن تأتيهم.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ... (١٧٩)

و: (لِيَمِيزَ) .

قرأ حمزة والكسائي والحضرمي: (حَتَّى يَمَيِّزَ) و: (لِيُمَيِّزَ)

بضم الياء والتشديد،

وقرأ الباقون: (حَتَّى يَمِيزَ) و: (لِيَمِيزَ)

بالتخفيف وفتح الياء.

قال أبو منصور: يقال: مَيَّزت الشيءَ مِن الشيءِ فَتَمَيَّز، إذا خلصته

منه، والمعنى: أن المؤمنين هم الطيِّبُ، ميَّزَهم اللهُ من الخبيث، وهم المشركون، أي: خلصهم.

وَمَنْ قَرَأَ (حَتى يَمِيزَ) فهو من مِزتهُ أمِيزُهُ