كتاب معاني القراءات للأزهري

سورة البقرة - (في طغيانهم) . - ج: 1 - ص: 140

(أَمَاتَ وَأَحْيَا) . وقد كسر حروفا من نظائر هذه الحروف، مثل قولهم: (مِنهُم تُقَاةً) و (أكرِمِي مَثْوَاه) ولا يقاس على هذه الحروف التي ذكر عن

الكسائي أنه كسرها وحده، ويفتح حمزة إياها.

واتفق حمزة والكسائي على إمالة (كِلاهُما) وعلى إمالة (فَالِق الحَب والنوَى) ، وروى الدوري عن الكسائي أنه أمال (أولَ كافِرٍ بِهِ) ، ولم يقله أحد من القراء.

وكان ابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب يفتحون هذه الحروف كلها إلا

ما روي عن ابن عامر في "التوراة" و (مَا أدراك) أنه كان

يقرأهما بين الفتح والكسر.

وكان حمزة والكسائي يميلان كل ذوات الياء.

والإمالة لغة تميم، وعليها صيغة لسان مَنْ جاورهم من أهل العراق

والبَدوِ.

والعرب تقول: (هذا عِابِدٌ) و (عَابِدٌ) ، و (عِالِمٌ) و (عَالِمٌ)