كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

[أبواب السنة] - ٢٤ - [باب] من سئل عن علم فكتمه - ص: 105

٢٦٣ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللهُ". [الضعيفة. ١٥٠٧، تحفة: ٣٠٥١]

٢٦٤ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ (١) بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ سُئَلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". [صحيح الترغيب: ١٢٠، تحفة: ١٧٠٧]

٢٦٥ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِبَّانَ (٢) بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَاصمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ (٣)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللهُ بِهِ فِي أَمْرِ [النَّاسِ، في (٤)] (٥) الدِّينِ، أَلْجَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ (٦) ". [ضعيف الترغيب: ٩٥، تحفة: ٤١٢٧]

٢٦٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ [يَعْلَمُهُ] (٧) فَكَتَمَهُ؛ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ (٨) ". [صحيح الترغيب: ١٢٠، تحفة: ١٤٤٧٧]

* * *

---

(١) في الأصول الخطية: "عمرو"، والمثبت من التركية وكتب الرجال.
(٢) في التيمورية: "حيان"، ونقل المزي في تهذيب الكمال عن ابن ماكولا أنه بكسر الحاء بعدها باء، وذكره ابن عساكر بالياء. قال المزي: وأظنه واهمًا في ذلك. وقال المزي: "قال أبو القاسم: قال المقدسيُّ: سليمان بن حبَّان، والله أعلم. يعني بالمقدسيِّ محمد بن طاهر. والصحيح إسماعيل بن حبَّان، كما تقدّم. وهكذا قال إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجه".
(٣) قال ابن ناصر الدين في التوضيح: "قلت: بعد الْألف الساكنة مُوَحدَة"، وقال ابن حجر في تبصير المنتبه: "بلا همزة وآخره موحدة".
(٤) في المطبوع والهندية: "أمر" والمثبت من الأصول.
(٥) زيادة من التيمورية.
(٦) في المحمودية: "النار".
(٧) زيادة من الأزهرية وعارف.
(٨) هنا آخر الجزء الأول من النسخة التركية.