من النحتّ عند العامة: سَالْخير، والمقصود: مساء الخير. ومنه قولهم: مَنْهُو كل منْهُو، وانظر ما كتب في (منه) في الهاء. ومنه قولهم: غَرْشى؛ انظر ما كتبناه عنها في (غرش). ومنه قولهم: الدَعبرة، أي الدعاء براً؛ انظرها في الدال.
الضوء اللامع ج ١ أواخر ص ٣٤: بيتان فيهما الحَسْبلة، ومعناها كثرة العيال.
مخفنعل: كلمة تحتها بعضهم من رجل في إحدى رجليه خُفّ، وفي الأخرى نعل، وضحك أبو حاتم السجستاني منه: في مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي ص ١٣٤، وهي نادرة طريفة.
من المنحوت عند العامة قولهم: صَفَنْجُوري، وهو من صوف ابخوري. انظر ما ذكرناه في تفسيره في حرف الصاد من الكلمات.
[الادغام والفك]
باب الإدغام الأصغر ج ١ ص ٥١٤ من الخصائص فيه الإبدال. الضياء ج ٧ ص ٤١٨: كتابتهم مثل (باللّو) بلامين مع أنّ الإدغام واجب.
الإعراب (١)
(إسكان الأواخر (٢))
إسكان الأواخر مطلقاً يخرّج على إجراء الوصل مجرّى الوقف. في شرح
(١) المقتطف ٥٨: ١٣٤: دلائل البيان في العربية. مجلة المجمع العلمي العربي ١: ١٢٩: بعض مزايا العربية. القرطين ٢٨٢ - ٢٨٦: مدح لغة العرب, وبعض خصائصها, وكون القرآن لا يمكن ترجمته .. الصعقة الغضبية ٤ - ١١: فضل العربية.
(٢) كامل المبرد ١: ١٤٧ - ١٤٨: كلام في حذف التنوين م الاسم المنون. الخصائص ١: ٣٠٣, ٢: ٩: ٥: اجراء الوصل مجرى الوقف وعكسه, وما فعلوه في = ذلك. التصريح ٢: ٢٦٢, ٤٢٣, ٤٢٨: نقل حركة الوقف في تميم والحجاز. وانظر التنبيهات ٢٩. الروض الانف ١: ١١٦: اجراء الموصل مجرى الوقف, ويفهم من عبارته انه قياسي. مجالس ابي مسلم ١٢٦: مجلس في دخول هاء السكت. الوساطة ١٢ - ١٥: تسكين الاواخر, وخطأ بعض الشعراء في ذلك. المحتسب ١: ٢٥٩ تسكين الاواخر. كنوز الذهب في تاريخ حلب: تسكين اواخر الكلم. حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد ١: ٢٢٣ - ٢٢٥: اسكان اواخر الكلم, أي حرف الاعراب. وفي ٥٢٣ - ٥٢٤: تسكين المرفوع ضرورة .. كناشنا, آخر ص ١٣١: كون سيبويه كان يجوز حذف حركة الاعراب في الشعر, ومن منع ذلك, ورد مؤلف الحجة على المانع, والظاهر ان قصده ان حجة المعارض لا تقوم لا انه ممن يذهبون الى ترك الاعراب. ويدل على ذلك ما جاء عن اسكان اواخر حروف التهجي والاعداد في آخر ص ١٣٣. موارد البصائر ٧٨: باب اجراء هاء التأنيث .. الخ تقولهم: فاطمة.
العكبري ١: ٣٦٩, ٢: ١٩٥, ٢٣٠, ٤٢٠: تسكين حرف العلة في حالة النصب. عذراء الوسائل ٢٢١: بيت للطناني سكن فيه اعراب كلمة, وتجويز المؤلف لذلك, وانظر بيتا مثله وكلام المؤلف فيه في ص ٢٣٢ وهو في رسالة للمرصفي. المحتسب ١: ٢٣٩, ٢٤٥, ٢٥١, ٢٧٤, ٣٤٠, في ٢: ١٧: شواهد فيها تسكين الأواخر اما للخفة او اجراء للوصل مجرى الوقف. وفي ٩٢: شيء من اسكان الاواخر استثقالا للضمة. وفي ٤٤١: شيء من اسكان الاواخر في المعتل. محاضرات الراغب ١: ٣٨٣: ابيات غناها مخارق, وفيها تسكين بعض الاواخر. الموشح للمرزباني ٢٢٢ - ٢٢٣: اسكان كلمة وقع في بين ...