كتاب معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

حرف العين - عدس - ج: 4 - ص: 390

الصواعق - رقم ١٤٠١ تاريخ - ص ٤٥٢: قدّرهم بالمقارع والكسارات؛ لعله يريد العدة, وانظر ٥٣٤.

العِدّ في الصعيد: هي آلات الشادوف, أي ما يقال له في بحري العِدَّة.

عَدْس: العَدَسية في ص ١٤ من كتاب الأطعمة, وليست كالعدس المعروف, وفي ٩١: عدس تنّوري, و ١٠٦ العدس المصفّى, و ١٩٨ عدسية. كنز الفوائد ٣٦ العدس المصفى, وانظر ص ٧٥. ما يعول عليه ج ١ أول ص ٢٣٩ أم هاني: العدسية.

عدل: شافت العَدّل, جوازة عَدَل, وفلان عِدِل, وفلانة عِدْلة: أي لا بأس بهما أو طيبان, وهو - في الغالب - من كلام النساء. والشيء هذا عِدِل: أي لا بأس به في الجودة,.

عدن: مَعْدَن, الحال مَعْدن: [طيب]. انظر (معدن).

عدي: عَدَّي الترعة أو البحر. يريدون النيل, والمعدِّية: هي المَعْبَر. ما يعول عليه ٣/ ٤٩٧: مَعادِي النهر: جمع معدية للتي يُجتاز بها. وهو صحيح لغة إلا أنه استعمال عامي. شفاء الغليل ٢١٩ مَعادٍ: للسفن الصغار. مجلة عين شمس ٤/ ٢٤٥ معدية أصلها مصري؛ كذا يقول. المقامات الجلالية الصفدية ص ٢٦٠, س ٣: مُعِدّية, ولم يفسّرها. الأحكام الملوكية ٢٠ لفظ المعادي وذكر بعض أنواعه, ولكنها مختلطة بالشخاتير.

المخصص ١/ ٢٦. وفي أبي شادوف ١٥٤ لغز مواليا في المعدية. ابن بطوطة استعملها في ١/ ١٨٨ ووصفها, وفي ٢/ ١٣٢ و ١٣٦ مكررة و ٦٨ و ٨٧ و ١٨٨. ابن إياس ٢/ ٢٨٧ معدية. خطط المقريزي ١/ ٤٠٥ استعمل المعدية. مختصر أنوار علوِيّي الأَجْرام في الكشف عن أسرار الأهرام لأبي جعفر الإدريسي, أواخر ص ٨١ استعمل المعدية مرتين.