كتاب معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

حرف العين - عباد الشمس - ج: 4 - ص: 378

عَبّاد الشمس: هو الآزريون. اليتيمة ١/ ٣٣١ - ٣٣٢ شعر يدل على أن الآزريون هو عباد الشمس. وصف الآزريون, ومنه يعلم أنه عباد الشمس, وهو من كلام لأبي عليّ بن شبل الشاعر: مسامرات ابن العربي ٢/ ٢٥٦. الحيوان للجاحظ ٦/ ١٢٠ - ١٢١ أبيات في دوران النبات مع الشمس.

.. ١/ ١١١ الآذريون الكبير: شجرة مريم, والصغير: أذن العجوز, ثم وصفه في الشعر. انظر الآزريون, ووضعه في الآذان والكلام فيه في الطراز المذهب لنهالي ١٨. فصول التماثيل لابن المعتز ٤٧ بيت له في وضع الآذريون في الأذن. اليتيمة ٤/ ٢٨ أبيات في الآزريون. محاضرات الراغب ٢/ ٣٤٢ في الآذريون, وروى فيه لابن المعتز. فوق سماء هامية. شفاء الغليل ١٢ الآذريون. انظر بيتين فيه لابن المعتز في كناشنا ٨٢. مواسم الأدب ١/ ١٥٤ كأن آذريونها .. إلخ, ونادرة لابن الرومي فيه. سحر العيون ٦٩ تضمين المؤلف. فيها بقايا غالية. عيون الأنباء ١/ ٣٢٦ مقطوع لأبي الفرج بن هندو في الآذريون. عيون التواريخ لابن شاكر ١٢/ ٤٢ قصيدة لأبي بكر الخالدي في آخرها تشبيه الآذريون. الجزء الذي عندنا من مسالك الأبصار لابن فضل الله, آخر ص ١١١ بيتان في وصف آذريون بأنه ذهب أشعل مسكا. شرح بديعية ابن معصوم - النسخة المخطوطة - ١/ ٣٤ انظر ما كتبناه في الحاشية عن. والشمس فيه كالية.

معالم الكتابة ١٤٦: الحَنْوَة: الآزريون. القاموس: الحنوة: نبات سُهْلى أو هو آذريون البَرّ. معاهد التنصيص ٣٧١: الآذريون: هو المنثور الرومي وبيتان فيه.

عَبّادي: ورق عبادي: للمصنوع من الحرير, يقال إنه من آبادي: لبلد في الهند. في فهرس خزانة حالت أفندي - رقم ٥٧ فهارس - آخر