والناجذ, انظره وانظر شعراً فيه في أمالي القالي ج ١ ص ٢٣٩. وانظر «شرح الحماسة للتبريزيّ» ج ١ ص ٨: ففيها الكلام على: ضرس العقل وقولهم: منجذ والمنجّذ: الذي أحكمته التجارب, وأصله من الناجذ, وهو: ضرس العقل. مادة (نجذ) من المصباح: الناجذ قيل: ضرس العقل. خزانة البغدادي ج ١ ص ١٢٧: ضرس الحلم. شرح كفاية المتحفظ ص ١٥٥: الناجذ: ضرس الحلم.
المختار السائغ رقم ٨٠٥ شعر ص ٢٧٠: أبيات في ضرس معيوب قَلَعه.
درع: الدراع, أيّ الذراع. أنواعه من اسلامبولي, ونيلي, وبلدي ومعماري, إلخ, في ص ١٥٩ من رقم ١١ تعليم, والصواب: تأنيب الذراع.
درغم: درغمه في التراب ومدرغم, أي مسود, كما قالوا: مهبّب. ودرغم الأمر, إذا أخفاه وسكت عنه. وقد قلبوا فقالوا: دَرْمَغ, وهو بمعناه أو قريب منه.
انظر ذعته في مادّة (ذعت) من اللسان فهو يرادفه.
درفة: درفة الباب صوابها المصراع. الشريشي على المقامات ج ٢ ص ٢٩٤: لغز في مصراعي الباب. مطالع البدور ج ١ ص ١٧: بيتان في المصراعين. إذا كان الباب بدرفة واحدة قيل في اللغة: بابه صِفْق واحد, وإذا كان بمصراعين قيل: مصرَّع .. إلخ. درر الفرائد المنظمة ج ١ ص ٣٨١: استعماله درفة الباب, وذكرت بعده في أرجوزة. الأعلام لقطب الدين - رقم ١٣٣٩ تاريخ - ص ٤٢٩: باب بدرفتين. وهو يستعمل الدرفة في هذا الكتاب بهذا المعنى.
الجبرتي ج ١ ص ١٤٩: ضرفة الباب.
وبعض الكتاب الآن يستعمل بدلها في الجرائد ضَلْفة. وتراجع وتحقق. وتراجع وتحقق.