كتاب معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

حرف الميم - مادنة - ج: 5 - ص: 304

ابن إياس استعمل لفظ الموادن في ٢/ ٢٠٣, ٢١٠. صبح الأعشى ٤/ ٩ استعماله الموادن, وانظر الحاشية. تاريخ ملوك مصر المماليك - رقم ١٤٠٠ تاريخ - ص ١١١ استعماله الموادن في جمع مادنة, وانظر ١٢٧. الدرر الكامنة ١/ ٢٦٥ وأن يعمل المنارة وغيرها. لعله يريد أن يؤذن في الفجر كقول أهل رشيد ودمياط المادنة للأبد, وفي ٢/ ٦٢٢ الموادن هكذا. المجموع رقم ٧٧٦ شعر أول ص ٦٣ موادن في زجل.

تخريج الدلالات السمعية, أواخر ص ٩٤ المئذنة هي المنارة يعني الصومعة - عن اللحياني. ولعل قوله (يعني الصومعة) من كلام المؤلف لأنه مغربي والمغاربة يسمون المئذنه صومعة. وفي مغربي والمغاربة يسمون المئذنة صومعة. في القاموس: المنارة: المئذنة.

لغز في منارة: نزهة الجليس ١/ ٥٧. الجزء الشمسي من التذكرة الحمدونية ٧٦ (٢) - ٧٧ لغز في المنارة. عيون التواريخ لابن شار ١٢/ ٢٠٦ بيتان للنامي في وصف منارة سامرا. طبقات العلماء - رقم ١٤١٨ تاريخ - ص ٤٣ مقطوع في منارة, أي مئذنة.

عبد الواحد المراكشي يستعمل لها الصومعة والصوامع في المعجب في تلخيص أخبار المغرب, وكذلك ابن بطوطة في رحلته, ويراجع فهرسه. قضاة قرطبة للخشني ١٣٩ الصومعة للمئذنة. حسن المحاضرة ٢/ ١٣٦ بناء أربع صوامع بجامع عمرو, أي استعمل الصومعة. خطط المقريزي ٢/ ٢٤٨ الصوامع في بيت. مسامرات ابن العربي ٢/ ٨٩ نداء الصوامع في بيت, أي المآذن.