كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة - دليلنا: - ج: 3 - ص: 949

وقد قال أحمد رحمه الله في رواية المروذي: لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث أن يحدث به، ثم قد صار الحديث يحدث به من لا يعرفه.

وقال في الكبير لا يعرف الحديث ولا يعقل: إذا كتب، فلا بأس أن يرويه.

الخامس: أن يكون بالغاً:

لأن من لم يبلغ لا رغبة له في الصدق، ولا حذر عليه في الكذب؛ لأنه لا عقاب عليه، فحاله دون حال الفاسق؛ لأن الفاسق قد يرجو ثواباً، ويتجنب ذنوباً يخشى العقاب عليها، ولا يقبل خبر الفاسق، فالصبي أولى.

ولأنا لما نقبل إقراره على نفسه، لم نقبله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

فأما تحمله الخبر، إذا كان عاقلا مميزاً، ورواه بعد، بلوغه، فجائز لإجماع السلف على عملهم بخبر ابن عباس، وابن الزبير (١) ، والنعمان بن بشير (٢) ، وغيرهم من أحداث الصحابة.

---

= له ترجمة في: "تاريخ بغداد" (٩/١٢٦) ، و"لسان الميزان" (٣/١٨) .
(١) هو: عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الأسدي. من صغار الصحابة.
ولد سنة اثنتين من الهجرة. وقيل: في السنة الأولى. بويع بالخلافة بعد موت معاوية ابن يزيد، سنة (٦٤هـ) أو سنة (٦٥هـ) ، وظل كذلك حتى قتل وصلب سنة (٧٣هـ) ، وله من العمر (٧٢) سنة.
له ترجمة في: "الاستيعاب" (٣/٩٠٥) ، و"الإصابة" القسم الرابع ص (٨٩) طبعة دار نهضة مصر، و"شذرات الذهب" (١/٧٩) .
(٢) هو: النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي، ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثمان سنين تولى إمرة الكوفة لمعاوية ستة أشهر. ثم تولى له إمرة حمص، ولابنه يزيد من بعده. ولما مات يزيد تبع ابن الزبير. فخالفه أهل حمص، وقتلوه سنة (٦٤هـ) . =