كتاب العدة في أصول الفقه

المجلد الخامس - باب أقسام السؤال والجواب والمعارضات - ج: 5 - ص: 1480

.................................

---

= رجلاً كيف يقتل؟ (٣/١٨٤) .
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار في كتاب الجنايات، باب: القود بالسيف ولكل شىء خطأ (٢/٢٠٥) .
وأخرجه الطيالسي في مسنده، كما في منحة المعبود أبواب القصاص (١/٢٩٣) بلفظ (لا قود إلا بحديدة) .
قال الشيخ الألباني: (وهذا إسناد واهٍ جداً، أبو عازب لا يُعْرف، كما قال الذهبي وغيره. وجابر الجعفي متهم بالكذب) .
أما حديث عبد الله بن مسعود فقد أخرجه الدارقطني في كتاب الحدود والديات (٣/٨٨) وفي سنده: سليمان بن أرقم، قال فيه الدارقطني: (متروك) .
وأخرجه ابن أبي عاصم والطبراني في معجمه الكبير وابن عدي كما ذكر ذلك الشيخ الألباني.
أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه الدارقطني في الموضع السابق.
وأخرجه البيهقي في الموضع السابق أيضاً.
كما أخرجه ابن عدي وابن أبي عاصم وأبو عروبة الحرَّاني، ذكر ذلك الشيخ الألباني.
وفي سنده: سليمان بن أرقم، وهو متروك كما سبق في الطريق التي قبل هذا.
أما حديث علي فقد أخرجه الدارقطني في الموضع السابق وقال: (معلَّى بن هلال -أحد رواة الحديث- متروك) .
أما حديث الحسن البصري المرسل فقد أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الديات باب: من قال: لا قود إلا بالسيف (٩/٣٥٤) .
وأخرجه ابن حزم في المحلَّي في كتاب الدماء (١٢/٥٧) ثم قال: (هذا مرسل، ولا يحل الأخذُ بمرسل) .
كما أخرجه الإِمام أحمد في مسنده، حكى ذلك الزيلعي في نصب الراية (٤/٣٤١) .
قال الشيخ الألباني: (وهذا إسناد صحيح إلى الحسن، ولكنه مرسل، فهو علة هذا الإِسناد، والطرق التي قبلها واهية جداً، ليس فيها ما يمكن تقوية المرسل به) .
والخلاصة:
أن هذا الحديث ضعيف بكل طرقه. =