كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة دليل الخطاب حجة - مدخل - ج: 2 - ص: 452

وقال في كتاب طاعة الرسول: قوله: {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ} ١، يرجع في حليلة الابن من الرضاعة إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" ٢.

---

١ "٢٣" سورة النساء.
٢ هذا الحديث أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها بمثل لفظ المؤلف كما أخرجه عن ابن عباس رضي الله عنهما بمثل لفظ المؤلف أيضًا، وذلك في كتاب الرضاع باب: تحريم الرضاعة من ماء الفحل "٢/١٠٧٠"، وفي باب: تحريم ابنة الأخ من الرضاعة "٢/١٠٧١-١٠٧٢".
وعن علي رضي الله عنه أخرجه الترمذي في كتاب الرضاع باب ما جاء يحرم من الرضاعة ما يرحم من النسب "٣/٤٤٣" بلفظ: "إن الله حرم من الرضاع ما حرب من النسب"، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عائشة رضي الله عنها أخرجه ابن ماجه بمثل لفظ المؤلف؛ غير أنه أبدل كلمة "الرضاعة" بكلمة: "الرضاع"، كما أخرجه بمثل لفظ المؤلف أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنه، وذلك في كتاب النكاح باب ما يحرم من الرضاع يحرم من النسب.
وعن ابن عباس أخرجه النسائي في كتاب النكاح باب: تحريم بنت الأخ من الرضاعة "٦/٨١-٨٢".
وهناك روايات للحديث، نذكر منها ما استطعنا الاطلاع عليه:
١ "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب".
٢ "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب".
٣ "يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة".
٤ "يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة".
٥ "إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة".
٦ "إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب".
٧ "إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة".
٨ "يحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم".