(٢) سقط من [أ، ب، هـ]؛ وفي [خ]: زيادة (عن أبيه). (٣) صحيح؛ وسقط الخبر من [أ، ب، ز]، ومراد المؤلف أن هذا الحديث ورد من طرق مختلفة، قال المزي: في تحفة الأشراف (١٢٢٣٨): (اختلف فيه على هشام اختلافًا كثيرًا). قلت: روي هذا الخبر من طرق متعددة وجدت منها ما يأتي: ١ - هشام عن أبيه عن أبي هريرة موقوفًا رواه عبدة كما في الخبر [١٧٩٣٦]. ٢ - هشام عن أبيه عن حجاج عن أبي هريرة موقوفًا كما رواه أبو أسامة وابن نمير في الخبرين [١٧٩٣٨ - ١٧٩٣٧] وابن جريج ومعمر عند عبد الرازق (١٣٩١٠) ووهيب وابن المبارك عند البخاري في التاريخ ٢/ ٣٧٢. ٣ - هشام عن أبيه عن حجاج قال: أظنه عن أبىِ هريرة موقوفًا رواه سفيان عند الشافعي في الأم ٥/ ٢٧، وسعيد بن منصور ١/ ٩٧٨. ٤ - هشام عن أبيه عن حجاج عن أبي هريرة مرفوعًا رواه حماد بن سلمة كما في المحلى ١٠/ ١٤. ٥ - هشام عن أبيه عن عبد اللَّه بن الزبير عن حجاج عن أبي هريرة مرفوعًا عند النسائي في الكبرى (٥٤٦٠) وعند ابن حزم في المحلى ١٠/ ١٣، قال ابن المديني: هذا غلط. ٦ - عروة عن حجاج عن أبي هريرة مرفوعًا رواه إبراهيم بن عقبة أخرجه النسائي في الكبرى (٥٤٦١). والبيهقي ٧/ ٤٥٦، والدارقطني ٤/ ١٧٣، والبخاري في التاريخ ٢/ ٣٧٢. ٧ - عروة عن حجاج عن إبراهيم موقوفًا رواه بلال بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب كما عند البخاري في التاريخ ٢/ ٣٧٢. ٨ - هشام عن فاطمة عن أم سلمة مرفوعًا رواه عبدة وأبو عوانة، أخرجه الترمذي (١١٥٤)، وابن حبان (٤٢٢٤)، والنسائي في الكبرى (٥٤٦٥). ٩ - هشام عن فاطمة عن أم سلمة موقوفًا رواه وهيب كما عند إسحاق (١٨٨٧). ١٠ - هشام عن أبيه عن ابن الزبير موقوفًا رواه عبدة كما عند ابن حبان (٤٢٢٥)، وابن عبد البر في الاستذكار ٦/ ٢٥٠، وكذا وراه ابن نمير وسفيان كما عند النسائي في الكبرى (٥٤٦٦)، ومسند الشافعي ١/ ٣٠٧. ١١ - عروة عن ابن الزبير مرفوعًا رواه أبو الأسود عند ابن ماجه (١٩٤٦). ١٢ - عروة عن عائشة مرفوعًا رواه مكحول كما عند النسائي في الكبرى (٥٤٥٩)، والدارقطني ٤/ ١٧٥. ⦗٤٤٥⦘ ١٣ - هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا رواه سفيان كما عند ابن حبان (٤٢٢٧). ١٤ - هشام عن أبيه عن ابن الزبير عن الزبير رواه محمد بن دينار كما عند ابن حبان (٤٢٢٦). ١٥ - هشام عن أبيه عن الحجاج عن أبيه رواه عمر بن الحارث وابن إسحاق ولكن الحفاظ ذكروا أن هذا السند لمتن آخر. وصحح الأئمة هذه الطرق ما لم يكن بها علة لأن الحافظ قد يروي الحديث من أوجه، انظر: علل الدارقطني ١/ ٢٨٦٠، وعلل ابن المديني ١/ ٨٣، وصحيح ابن حبان ١٠/ ٤١.