كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

{البغض، والمقت} - أبغض الناس إلى الله - ج: 3 - ص: 110

(أ) الأحاديث الواردة في الصحيحين أو أحدهما

[أبغض الناس إلى الله]

٤٦٤ - (٢٢٧) ثبت فيه حديث عائشة رضي الله عنها:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم} رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

التخريج:

خ: كتاب المظالم: باب قول الله تعالى: {وهو ألد الخصام} (٣/ ١٧١) (الفتح ٥/ ١٠٦)

كتاب التفسير: باب {وهو ألد الخصام} (٦/ ٣٥) (الفتح ٨/ ١٨٨)

كتاب الأحكام: باب الألد الخصم (٩/ ٩١) (الفتح ١٣/ ١٨٠).

م: كتاب العلم: باب النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعيه، والنهي عن الاختلاف في القرآن (١٦/ ٢١٩).

ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة البقرة (٥/ ٢١٤ وقال: حديث حسن.

س: كتاب آداب القضاة: باب الألد الخصم (٨/ ٢٤٧، ٢٤٨).

شرح غريبه:

الألد الخصم: قال البخاري: الدائم الخصومة (٩/ ٩١). وقال ابن الأثير: الشديد الخصومة (النهاية/ لدد/٤/ ٢٤٤) خُصْم الشيء طرفه وجانبه (النهاية/ خصم/٢/ ٣٨). وقال القاضي عياض: الألد: شديد الخصومة مأخوذ من لديدي الوادي وهماجانباه لأنه كلما احتج عليه بحجة أخذ في جانب آخر وقيل: مشتق من اللديدين وهما صفحتا العنق والمعنى: أنه من أي جانب أخذ في الخصومة قوي، ويحتمل أن المراد كثير الخصومة، فالخصم من صيغ المبالغة فيحتمل الشدة والكثرة.

الخَصِم: بفتح الخاء وكسر الصاد: الحاذق في الخصومة أو أشد المخاصمين مخاصمة.

واللدد: الاعوجاج والانحراف عن الحق، والمذموم هو الخصومة بالباطل في دفع حق أو إثبات باطل (النووي ١٦/ ٢١٩)، (شرح الأبي ٧/ ١٠٠)، (الفتح ٥/ ١٠٦، ١٣/ ١٨٠).