كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الثالث أسماء الله تعالى التي انفرد حديث سرد الأسماء بذكرها - {المانع ومعه المعطي} - ج: 1 - ص: 119

[{المانع ومعه المعطي}]

المعنى في اللغة:

العطو التناول باليد، والإعطاء المعاطاة: المناولة، والعطاء والعطية: اسم لما يعطي.

المنع: خلاف الإعطاء، وهو أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده.

ويقال مكان، منيع وهو في عز ومنعة، والمنيع: الذي لا يُخلص إليه (١).

المعنى في الشرع:

إن الله هو الذي يعطي من استحق العطاء، ويمنع من لم يستحق إلا المنع، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء وهو العادل في جميع ذلك، فإذا أعطى فتفضل وإصلاح وإذا منع فحكمة وصلاح لامانع لما أعطى ولا معطي لما منع (٢).

وفُسّر المانع بأنه يمنع أهل دينه أي يحوطهم وينصرهم، ولا منعة لمن لم يمنعه الله، وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد، ويعطيه ما يريد، وليس منعه ـ سبحانه ـ الشيء بخلا به لكن منعه حكمة، وعطاءه جود ورحمة (٣).

قال ابن القيم (٤):

هو مانع معط فهذا فضله ... والمنع عين العدل للمنان

يعطي برحمته ويمنع من يشاء ... بحكمة والله ذوالسلطان

وروده في القرآن:

لم يرد المعطي في القرآن بلفظ الاسم، وجاء أعطى بلفظ الفعل في قوله تعالى:

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)} [الكوثر: ١].

{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥)} [الضحى: ٥].

ولم يرد المنع وصفاً ولا فعلا لله تعالى في القرآن (٥).

---

(١) معجم مقاييس اللغة (عطو) (٤/ ٣٥٣) (منع) (٥/ ٢٧٨)، اللسان (عطا) (٥/ ٣٠٠١، ٣٠٠٢) (منع) ... (٧/ ٤٢٧٦، ٤٢٧٧).
(٢) انظر: تفسير أسماء الله للزجاج (٦٣).
(٣) انظر: شأن الدعاء (٩٣، ٩٤)، النهاية (منع) (٤/ ٣٦٥).
(٤) النونية (٢/ ٢٣٦).
(٥) ذكر التميمي في: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله (٢٦٩، ٣٠٣، ٣١٨) أن اسم المانع يصح في مقابل المعطي.