كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث التاسع عشر أحاديث الأسماء المبدوءة بحرف الواو - {الودود} - ج: 2 - ص: 320

[{الودود}]

المعنى في اللغة:

الوُد: المحبة، تقول: وَدِدته إذا أحببته، ووددت أن ذاك كان إذا تمنيته.

والود: الحب يكون في جميع مداخل الخير (١).

المعنى في الشرع:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: " الودود: الحبيب".

الودود: هوالمحب لأوليائه وقد خلق الود فأسكنه قلوب خلقه (٢).

وهو المحب لعباده الواد لهم فهو يود عباده الصالحين ويحبهم ومن آثار ذلك: أنه يرضى عنهم بأعمالهم ويحسن إليهم، ويمدحهم بها، كما أنه يوددهم إلى خلقه، وهو سبحانه مودود يوده عباده ويحبونه؛ لما يتعرفون من إحسانه إليهم، وكثرة عوائده عندهم، فقد امتلأت قلوبهم بمحبته والتي لا تعادلها محبة أخرى ولذا لهجت ألسنتهم بالثناء عليه، وانجذبت أفئدتهم إليه وداً وإخلاصاً وإنابة من جميع الوجوه (٣).

ومحبة الله لعبده فضل منه ـ سبحانه ـ وإحسان، فإنه سبحانه إذا أحب عبده جعل المحبة في قلبه، ثم لما أحبه العبد بتوفيقه لا بحول العبد ولا بقوته، جازاه سبحانه بحب آخر، وهذا هو الإحسان المحض على الحقيقة، والمصلحة كلها عائدة إلى العبد، ومحبة العبد لربه محفوفة بمحبتين من ربه: فمحبة قبلها صار بها محباً لربه، ومحبة بعدها شكراً من الله له على محبة صار بها من أصفيائه المخلصين (٤).

قال ابن تيمية (٥): " وهو سبحانه يحب عباده الذين يحبونه، والمحبوب لغيره أولى أن يكون محبوباً، فإذا كنا إذا أحببنا شيئا لله كان الله هو المحبوب في الحقيقة وحبنا لذلك بطريق التبع، وكنا نحب من يحب الله لأنه يحب الله فالله تعالى يحب الذين يحبونه فهو المستحق أن يكون هو المحبوب المألوه المعبود، وأن يكون غاية كل حب ".

وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على أن الله تعالى يُحب ويحب لذاته (٦)، وأعلى درجات المحبة الخُلَّة وهي محبة خاصة وقد نالها إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام وقد أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (٧).

قال ابن القيم (٨):

وهو الودود يحبهم ويحبه ... أحبابه والفضل للمنان

---

(١) معجم مقاييس اللغة (وَدَّ) (٦/ ٧٥)، اللسان (ودد) (٨/ ٤٧٩٣ - ٤٧٩٥).
(٢) انظر: التوحيد لابن منده (٢/ ١٩٦)، جلاء الأفهام (٢٤٣) وقول ابن عباس علقه البخاري في (صحيحه: كتاب ... التوحيد: باب {وكان عرشه على الماء} الفتح ١٣/ ٤٠٣)
(٣) انظر: تفسير أسماء الله للزجاج (٥٢)، شأن الدعاء (٧٤)، الأسماء والصفات (١/ ١٩٨)، تيسير الكريم الرحمن ... ٥/ ٤٨٩).
(٤) انظر: الحق الواضح المبين (المجموعة الكاملة ٣/ ٢٤٨)، توضيح الكافية الشافية (٣/ ٣٨٤، ٣٨٥).
(٥) درء تعارض العقل والنقل (٤/ ١٥).
(٦) لوامع الأنوار (١/ ٢٢٢).
(٧) انظر: صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة فضائل أبي بكر الصديق (١٥/ ١٥١، ١٥٢) وفيه حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لو كنت متخذا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل صاحبكم خليلاً}.
(٨) النونية (٢/ ٢٣٠).