كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الفصل الأول: الصفات العقلية المعنوية - المبحث السابع أحاديث الصفات المبدوءة بحرف العين - ج: 3 - ص: 356

المبحث السابع

أحاديث الصفات المبدوءة بحرف العين

[{العدل}]

٥٧٣ - ورد فيها حديث علي رضي الله عنه:

قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السَّفَر واسمه أحمد بن عبد الله الهَمْداني الكوفي.

وقال ابن ماجه رحمه الله تعالى: حدثنا هارون بن عبد الله الحمَّال.

كلاهما قال: حدثنا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جُحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {من أصاب حداً فُعجِّل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يُثَنِّي على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حداً فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه} هذا لفظ الترمذي.

وعند ابن ماجه: {من أصاب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله أعدل من أن يُثني عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنباً في الدنيا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه}.

التخريج:

ت: كتاب الإيمان: باب ماجاء لايزني الزاني وهو مؤمن (٥/ ١٦).

جه: كتاب الحدود: باب الحد كفارة (٢/ ٨٦٨).

وأخرجه القضاعي في (مسند الشهاب ١/ ٣٠٣)

والدراقطني في (السنن ٣/ ٢١٥)

والحاكم في (المستدرك ٤/ ٣٨٨)

ثلاثتهم من طريق أبي عبيدة به.

ورواه أحمد في (المسند ١/ ٩٩، ١٥٩)

ومن طريقه الضياء في (المختارة ٢/ ٣٨٥)

ورواه البزار في (البحر الزخار ٢/ ١٢٥)

والطبراني في (الصغير ١/ ٢٤)

ومن طريقه الضياء في (المختارة ٢/ ٣٨٤)

ورواه الطحاوي في (شرح مشكل الآثار ٥/ ٤٢٣)

والبيهقي في (الكبرى ٨/ ٣٢٨)، وفي (الشعب ٥/ ٤٢٣)

والبغوي في (شرح السنة ١٤/ ٣٧٩، ٣٨٠)

والحاكم في (المستدرك ٢/ ٤٤٥)

وابن أبي الدنيا في (حسن الظن بالله /٦٣)

كلهم من طريق حجاج بن محمد به. وفي لفظ عند الطبراني في (الصغير)، وعند الضياء: {فالله أجود من أن يعود في شيء قد عفا عنه} وفي الآخر عند الضياء: {فالله أعدل في العبارتين}.

ورواه عبد بن حميد في (المنتخب ١/ ١٣٧)

والبزار في (البحر الزخار ٢/ ١٢٦، ١٢٧)