كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

التمهيد عناية العلماء بموضوع الأسماء والصفات، وجهود المصنفين فيه - (ج) الترتيب - ج: 1 - ص: 27

٣٤٠ هـ ـ في كتابه (اشتقاق أسماء الله)، واقتصر أبو حامد الغزالي ـ المتوفى سنة ٥٠٥ هـ ـ على رواية الترمذي في كتابه (المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى)، وجمع أحد المعاصرين من كتاب (لسان العرب) لابن منظور محمد بن مكرم الأنصاري ـ المتوفى سنة ٧١١ هـ ـ ما يخص هذا الموضوع في كتاب (شرح أسماء الله الحسنى عند ابن منظور صاحب كتاب لسان العرب).

وقد لايفرد الكتاب لهذا الغرض لكن المصنف يخصص باباً لشرح الأسماء الحسنى: كما صنع الخطابي أبو سليمان حمْد بن محمد ـ المتوفى سنة ٣٨٨ هـ ـ في كتابه (شأن الدعاء) (١)، والأصبهاني في كتابه (الحجة في بيان المحجة) (٢) حيث أفرد كل منهما فصلاً في تفسير أسماء الله الحسنى، وكذا البيهقي في كتاب (الاعتقاد) (٣)، وقد يضيف المصنف معاني بعض الصفات، غير مقتصر في الأسماء

على روايات سرد الأسماء كما صنع البيهقي في كتابه (الأسماء والصفات) واعتمد في شرحها غالباً على كلام شيخه الحليمي. وقد لخصه عبدالله الأنصاري ـ المتوفى سنة ٧٢٤ هـ ـ في كتابه (دقائق الإشارات إلى معاني الأسماء والصفات اختصار الأسماء والصفات للبيهقي) حيث أفرد المعاني التي وردت في كتاب البيهقي في هذا التصنيف. واعتنى ابن القيم ببيان جملة من معاني الأسماء والصفات في نونيتة المسماة (الكافية الشافية).

[(ج) الترتيب]

اختلفت مسالك العلماء رحمهم الله تعالى في ترتيب كتب الأسماء والصفات، فكانت لهم طرق متنوعة في ترتيبها يمكن تلخيصها فيما يلي:

[(١) الترتيب بحسب المسانيد]

ويكثر هذا فيما أفرد لصفة واحدة حيث يورد المصنف أحاديث كل صحابي على حدة من غير التزام بترتيب المسانيد على حروف الهجاء أو غيرها: ومن الكتب التي سارت على هذا كتابا (الرؤية) و (النزول) للدار قطني، وكتاب (التصديق بالنظر الى الله) للآجري، و (ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري) لأبي شامة.

[(٢) الترتيب بحسب الموضوعات]

حيث يقسم الكتاب إلى أبواب أو فصول: فمنهم من يفرد لكل صفة باباً، وقد يقسمه إلى فصول كما صنع ابن خزيمة في التوحيد، والأصبهاني في (الحجة في بيان المحجة) وكثيراً ما يذكر "باب" أو" فصل" مجرداً.

أو يكتفى بالأبواب كما صنع ابن أبي عاصم في (السنة) ويغلب عليه ذكر كلمة "باب" مجردة، وممن رتب على الأبواب الدارمي في (الرد على بشر المريسي العنيد) وفي (الرد على الجهمية)، وابن أبي زمنين في (أصول السنة)، وابن بطة في (الرد على الجهمية) من الإبانة الكبرى، وابن البنا في (المختار في أصول السنة)، والبيهقي في (الأسماء والصفات) ورتب البخاري كتاب (خلق أفعال العباد) على الأبواب.

---

(١) انظر: (٢٣ - ١١٤).
(٢) انظر: (١/ ١١٨، ١٢٢ - ١٦٧).
(٣) انظر: (١٥ - ٢١).