معلقة سوى موضع في المزارعة وأوله قول البخاري: قال لنا مسلم بن إبراهيم، وهذا مما يرمز له المزي رمز التعليق، وخالف هنا عادته، وقد أخرج له البخاري معلقاً قليلا في المتابعات.
قال الذهبي في السّير: ثقة حجة.
وقال ابن حجر: ثقة له أفراد، من السابعة، مات في حدود ١٦٠ هـ (خ ـ أو خت ـ م د ت س).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٢/ ٩٧)، سؤالات أبي داود لأحمد (٣٣٥، ٣٣٦)، بحر الدم (٤٧)، التاريخ لابن معين (٤/ ١٧٠)، التاريخ الكبير (١/ ٤٥٤)، الجرح والتعديل (٢/ ٢١٩)، الثقات للعجلي (١/ ١٩٩)، الثقات لابن حبان (٦/ ٦٨)، الكامل (١/ ٣٨١، ٣٨٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٤ - ٢٦)، الميزان (١/ ١٦)، السّير (٧/ ٤٣١ - ٤٣٣)، التذكرة (١/ ٢٠١)، من تكلم فيه (٣٠)، الكاشف (١/ ٢٠٧)، التهذيب (١/ ١٠١، ١٠٢)، الهدي (٣٨٧)، التقريب (٨٧).
(٣) قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، تقدم، وهو ثقة ثبت مدلس من الثالثة. (راجع ص ٢٦١)
الطريق الثاني: رجال إسناده عند النسائي:
وهو متفق مع أبي داود في أبان ومن فوقه وبقي من رجاله:
(١) محمد بن عبد الله بن المبارك: المخرِّمي ـ بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة نسبة إلى المخرِّم وهي محلة مشهورة ببغداد ـ أبو جعفر البغدادي، قاضي حلوان. قال أبو حاتم، وابنه، وعبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، والنسائي، والدارقطني: ثقة، وزاد النسائي: مأمون، وقال: ما رأينا بالعراق مثله. وقال ابن المديني: هو أكيس القوم. وقال نصر بن أحمد بن نصر: من الحفاظ المتقنين المأمونين. وقال الباغندي، والدارقطني، وابن عدي: كان حافظا. وقال الخطيب البغدادي: كان أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث.
وقال ابن حجر: ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة بضع وخمسين ومائتين (خ د س).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٧/ ٣٠٥)، الثقات لابن حبان (٩/ ١٢١)، تاريخ بغداد (٥/ ٤٢٣ - ٤٢٥)، المعجم المشتمل (٢٥١)، الأنساب (٥/ ٢٢٣، ٢٢٤)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٣٤ - ٥٣٨)، السّير (١٢/ ٢٦٥ - ٢٦٨)، التذكرة (٢/ ٥١٩ - ٥٢١)، الكاشف (٢/ ١٨٩)، التهذيب (٩/ ٢٧٢ - ٢٧٤)، التقريب (٤٩٠).
(٢) أبو هشام: هو المغيرة بن سلمة المخزومي، أبو هشام البصري. قال يعقوب بن شيبة، وعلي بن المديني، وابن الجنيد، وابن قانع، والنسائي: ثقة، وزاد يعقوب: ثبت، وزاد ابن المديني: ما رأيت قرشيا أفضل منه، ولا أشد تواضعا، وموضع ركبتيه على الحصير مثل مبرك البعير، أخبرني بعض جيرانه أنه يصلي طول الليل.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت، من صغار التاسعة، مات سنة ٢٠٠ هـ (خت م د س جه).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٧/ ٣٢٦)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٣)، الثقات لابن حبان (٩/ ١٦٩)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٣٦٦ - ٣٦٨)، الكاشف (٢/ ٢٨٥)، التهذيب (١٠/ ٢٦١)، التقريب (٥٤٣، ٦٨١).
درجة الحديث:
الإسنادان رجالهما ثقات لكن قتادة مدلس وقد عنعن عند أبي داود إلا أنه صرح بالتحديث عند النسائي.
