ورواه الحاكم في (المستدرك ٢/ ١٣١)
والبيهقي في (الكبرى ٦/ ٣٢٥)
والطبراني في (الكبير ١٩/ ٤٤٥)
ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٦٤)
ثلاثتهم من طريق محمد بن عيسى به، ووقع سقط في سند المستدرك وهو علىلتمام في تلخيص الذهبي.
ورواه أحمد في (المسند ٣/ ٤٢٠)
والحاكم في (المستدرك ٢/ ٤٥٩)
كلاهما من طريق مجمع بن يعقوب به، ولم يذكر الحاكم عبد الرحمن بن يزيد.
وأضاف السيوطي في (الدر ٦/ ٦٨) عزوه إلى ابن المنذر، وابن مردويه، وابن أبي شيبة.
دراسة الإسناد:
(١) محمد بن عيسى بن نَجيح: ـ بفتح النون ـ البغدادي، أبو جعفر بن الطباع، نزيل أَذَنة، وأخوه إسحاق. قال أحمد: عالم فهم، وقال: كيس فهم، وقال: عالم بحديث ابن شبرمة، وسأل أبو حاتم أحمد: عمن أكتب المصنفات؟ فقال: عن ابن الطباع. وقال علي: سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحداً أعلم به منه. وقال جرير: أراه حافظاً كيساً. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون مارأيت أحفظ للأبواب منه، وهو أحب إلى من إسحاق، وأتقن منه وإسحاق أجلّ. وقال أبو داود: كان يتفقه، ويحفظ نحواً من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس. وقال الفسوي: كان منقطع القرين. وقال النسائي: ثقة. وقد أخذ عليه أنه يدلس لقول أبي داود، وهو في المرتبة الثالثة.
وقال ابن حجر: ثقة فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم، من العاشرة، مات سنة ٢٢٤ هـ وله أربع وسبعون سنة (خت د تم س جه).
ترجمته في:
بحر الدم (٣٨٢)، التاريخ الكبير (١/ ٢٠٣)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٨، ٣٩)، سؤالات الآجري أبا داود (٥/ل ٤٥ أ)، الثقات لابن حبان (٩/ ٦٤، ٦٥)، جامع التحصيل (١٠٩)، تاريخ بغداد (٢/ ٣٩٥، ٣٩٦)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٥٨ - ٢٦٤)، السّير (١٠/ ٣٨٦ - ٣٨٩)، التذكرة (١/ ٤١١)، الكاشف (٢/ ٢٠٩)، التهذيب (٩/ ٣٩٢ - ٣٩٤)، تعريف أهل التقديس (١٠٧)، التقريب (٥٠١)، التدليس في الحديث (٣٣٦، ٣٣٧).
(٢) مُجَمِّع: ـ بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة ـ ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأنصاري. هو حفيد مجمع بن يزيد بن جارية الصحابي. قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس به بأس. وقال
ابن سعد: ثقة. قال الذهبي: وثق.
وقال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي أن قول من قال توفي سنة ١٦٠ هـ وهم؛ فإن رحلة قتيبة كانت بعد سنة ١٧٠ هـ فينظر في رواية قتيبة عنه. وهو صدوق، من الثامنة مات سنة ١٦٠ هـ (د س).
ترجمته في:
