كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ذكر اسم الله في الصباح والمساء - ج: 1 - ص: 250

رجال إسناده عند الترمذي وابن ماجه:

(١) محمد بن بشار: تقدم وهو ثقة (راجع ص ٢١٣).

(٢) أبو داود: هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، البصري: اشتهر بكثرة الحفظ، كان يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر، وحدّث بأصبهان بأربعين ألف حديث من حفظه، وقيل بمائة ألف حديث، قال الفلاس، ووكيع، وابن المديني: مارأينا أحفظ منه، أخطأ في أحاديث. وقد بالغ إبراهيم الجوهري فقال: أخطأ في ألف حديث، وردَّ الذهبي بأن هذا على سبيل المبالغة، ولو أخطأ في سُبْع هذا لضعفوه. ولعل الأصح ما رود أنه لما حدث بأصبهان أخطأ في سبعين موضعاً فلما رجع إلى البصرة كتب إليهم أن يصلحوها كما ورد أنه أخطأ في بعض الأحاديث وكان إذا روجع رجع عنها، وعليه فقول أبي حاتم: كثير الخطأ فيه تشدد، ثم إن هذا ليس مما يعاب به فإنه كان يحدث من حفظه والحفظ خوان، وغلطه يسير في جنب ما روى على الصحة والسلامة، وما ينجو من الخطأ أحد. ثم إنه كما قال الإمام أحمد: لا يعد لأبي داود خطأ إنما الخطأ إذا قيل له لم يعرفه، وأما أبو داود فقيل له فعرف ليس هو خطأ. وقال ابن عدي: وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت، وكان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدم على أقرانه؛ لحفطه ومعرفته.

ورد أنه دلس فذكر في المدلسين، لكن فيمن يحتمل تدليسه، ويحتمل أنه لم يدلس.

قال ابن حجر: ثقة حافظ غلط في أحاديث، من التاسعة، مات سنة ٢٠٤ هـ. ذكر الذهبي أن البخاري لم يخرج له؛ لأنه سمع من عدة من أقرانه فما احتاج إليه، وذكر المزي أن البخاري استشهد به في جامعه وروى له في (القراءة خلف الإمام) ولم يصرح باسمه، وصوبه الحافظ ابن حجر (خت م ٤).

ترجمته في:

بحر الدم (١٨٦)، تاريخ الدارمي (٦٤، ٦٥)، من كلام أبي زكريا في الرجال (١٢٠)، التاريخ لابن معين (٤/ ١١٥، ١١٦، ٢٢٦)، التاريخ الكبير (٤/ ١٠)، الجرح والتعديل (٤/ ١١١ - ١١٣)، التقييد لابن نقطة (٢/ ١ - ٣)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٤ - ٢٩)، الكامل (٣/ ١١٢٧ - ١١٢٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٧٥)، الثقات للعجلي (٢٠١) طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ١٨٢، ١٨٣)، تهذيب الكمال (المخطوط ٢ / ق ٥٣٤، ٥٣٥) وفي المطبوع (١١/ ٤٠١ - ٤٠٨)، السير (٩/ ٣٧٨ - ٣٨٢)، الميزان (٢/ ٢٠٣، ٢٠٤)، التذكرة (١/ ٣٥١، ٣٥٢)، ذكر من تكلم فيه وهو موثق (٩٢، ٩٣)، التهذيب (٤/ ١٨٢ - ١٨٦)، التقريب (٢٥٠)، تعريف أهل التقديس (٦٥، ٦٦)، التبيين للحلبي (١٠٢ - ١٠٤)، التدليس في الحديث (٢٧٠ - ٢٧٢)، طبقات الحفاظ (١٤٩، ١٥٠).

(٣) عبد الرحمن بن أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان المدني، مولى قريش: من أهل المدينة، ثم انتقل إلى