كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ذكر اسم الله عند الركوب - ج: 1 - ص: 275

(١٣٢، ١٤٨)، المراسيل (١٤٥، ١٤٦)، الثقات للعجلي (١٧٩، ١٨٠)، العلل لأحمد برواية المروذي (١٤٨)، العلل لأحمد (٢/ ٣٦٤)، الشجرة (١٢٥ - ١٢٨)، المعرفة (٢/ ٦٢١ - ٦٣٢، ٣/ ٧٥، ٧٦)، الثقات لابن شاهين (١٥١)، الثقات لابن حبان (٥/ ١٧٧)، المقدمة لابن الصلاح مع التقييد والايضاح (٤٤٦)، جامع التحصيل (٢٤٥، ٢٤٦)، الكواكب النيرات (٣٤١ - ٣٥٦)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٠٩ - ٧١٢)، تهذيب الكمال (٢٢/ ١٠٢ - ١١٣)، الميزان (٣/ ٢٧٠)، المغني (٢/ ٤٨٦)، السّيَر (٥/ ٣٩٢ - ٤٠١)، الكاشف (٢/ ٨٢)، الهدي (٤٣١)، التهذيب (٨/ ٦٣ - ٦٧)، التقريب (٤٢٣)، مراتب أهل التقديس (١٠١).

(٤) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي ـ بكسر اللام ـ الأسدي، أبو المغيرة، الكوفي: ويقال هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح جزم بذلك أبو حاتم. وفُهم من صنيع الخطيب موافقته له، وفرق بينهما البخاري وتبعه ابن حبان فذكر هذا في التابعين، والآخر في أتباع التابعين. والوالبي سمع علياً رضي الله عنه. قاله البخاري. ووثقه الأئمة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قال الذهبي: من العلماء الأثبات.

وقال ابن حجر: ثقة من كبار الثالثة (ع).

ترجمته في:

التاريخ الكبير (٦/ ٢٧٣، ٢٧٤)، الجرح والتعديل (٦/ ١٨٥)، الثقات لابن حبان (٥/ ١٦٠، ٧/ ٢٠٩)، الثقات للعجلي (١٥٤)، المعرفة (١/ ٥٣٧)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٣١ - ٤٣٣)، السّير (٤/ ٤٨٩)، الكاشف (٢/ ٣٩)، التهذيب (٧/ ٣٢٠، ٣٢١)، التقريب (٤٠١).

درجة الحديث:

الإسناد رجاله ثقات إلا ما كان من تدليس أبي إسحاق وقد عنعن لكنه صرح بالسماع عند عبدالرزاق وغيره فاندفع ماكان يخشى من تدليسه، أما اختلاطه فإن رواية أبي الأحوص عنه في الصحيح وهذا يدل على أنها قبل الاختلاط، ثم إن الثوري روى عنه وهو من أثبت من روى عنه وقد صرح بذلك الإمام أحمد في (العلل برواية المروذي/٤٨)، وابن معين في (تاريخ الدارمي/٥٩) كما روى عنه شريك وقد قال أحمد: هو حسن الرواية عنه.

ثم إن أبا إسحاق قد توبع في روايته عن علي بن ربيعة: تابعه المنهال بن عمرو، وشقيق الأزدي، وإسماعيل بن أبي الصغير.

وقد قال الترمذي: حسن صحيح، هذا ما جاء في المجردة، ونسخة (التحفة ٩/ ٤٠٩) (العارضة ١٣/ ٧)، و (تحفة الأشراف ٧/ ٤٣٦)، ونقله المنذري في (مختصر د ٣/ ٤١٠) لكن النووي ذكر في (الأذكار ٢٨٠) أن في بعض النسخ قوله: حسن