كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الخامس أحاديث الأسماء المبدوءة بحرف الحاء - {الحي} - ج: 2 - ص: 25

١١٦ - (٤٦) ثبت فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: {اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت، اللهم إني أعوذ بعزتك لاإله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون} رواه مسلم، والبخاري بلفظ: {أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لايموت والجن والإنس يموتون}.

التخريج:

م: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب في الأدعية (١٧/ ٣٨، ٣٩).

وانظر: خ: كتاب التوحيد: باب قوله تعالى {وهو العزيز الحكيم} (٩/ ١٤٣) (الفتح ١٣/ ٣٦٨)

وعلقه في كتاب الأيمان والنذور: باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته (١١/ ٥٤٥).

شرح غريبه:

أنبت: رجعت وملت إلى طاعتك، وأعرضت عن مخالفتك. والإنابة بمعنى التوبة والرجوع (المشارق/نوب/٢/ ٣١).

أعوذ: ألجأ (النهاية/عوذ/٣/ ٣١٨)، والعوذ الالتجاء إلى الغير والتعلق به، ومنه قوله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام: {أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين} [البقرة: ٦٧] (المفردات /٣٥٢).

الفوائد:

(١) جواز الحلف بعزة الله، والحديث وإن كان بلفظ الدعاء لكنه لا يستعاذ إلا بالله، أو بصفة من صفات ذاته (الفتح ١١/ ٥٤٦).

وعزة الله هي العزة الدائمة الباقية وهي الحقيقية (المفردات /٣٣٣)، وهي من صفات ذاته تعالى التي لاتنفك عنه فغلب بعزته وقهر بها كل شيء وكل عزة حصلت لخلقه فهي منه (شرح التوحيد ١/ ١٤٩).

(٢) أن التعوذ بصفات الله تعالى من عبادته، بل هو من أفضلها امتثالاً لقوله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [الأعراف: ١٨٠] (شرح كتاب التوحيد ١/ ١٥٢).

(٣) استدل به بعضهم على أن الملائكة لايموتون ورُد بأن مفهوم اللقب لا اعتبار له (إرشاد الساري ١٠/ ٣٦٨) (شرح الكرماني ٢٥/ ١٠٥)، ويعارضه ما هو أقوى منه وهو عموم قوله تعالى:

{كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: ٨٨]. وقيل: خص هذين النوعين وإن كان كل حيوان يموت؛ لأنهما المكلفان دون غيرهما (شرح الأبي ٧/ ١٣٩).