شريف عدل رضي، وقال ابن حبان: كان مستجاب الدعوة، وكان من المبرزين في العبادة والزهد بمصر.
كان يرسل: قال أحمد: لم يسمع من الزهري، ولا من بكير الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران.
قال الذهبي: فقيه مصر وزاهدها ومحدثها.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة ١٥٨ هـ، وقيل ١٥٩ هـ (ع).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٣/ ٥٢، ٢٥٣)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٤٤)، بحر الدم (١٢٨)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٢٣٢، ٢٣٣)، طبقات ابن سعد (٧/ ٥١٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٣٠٦، ٣٠٧)، التاريخ الكبير (٣/ ١٢٠)، المراسيل (٥٠)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٨)، جامع التحصيل (١٧٠)، الأنساب للسمعاني (١/ ٤٤٨)، المعرفة (٢/ ٤٥٥)، تهذيب الكمال (٧/ ٤٧٨ - ٤٨٢)، السّيرَ (٦/ ٤٠٤ - ٤٠٦)، الكاشف (١/ ٣٥٩)، التهذيب (٣/ ٦٩، ٧٠)، التقريب (١٨٥).
(٥) عقبة بن مسلم: التُّجِيْببي ـ بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة ـ أبو محمد المصري، إمام جامع مصر، وقاصهم وشيخهم. وثقه الفسوي، والعجلي.
وقال ابن حجر: ثقة، من الرابعة، مات قريباً من سنة ١٢٠ هـ (بخ د ت س).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٦/ ٤٣٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٣١٦)، الثقات للعجلي (٢/ ١٤٣)، الثقات لابن حبان (٥/ ٢٢٨، ٧/ ٢٤٧)، المعرفة (٢/ ٤٩٦، ٤٩٧)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٢٢، ٢٢٣)، الكاشف (٢/ ٣٠)، التهذيب (٧/ ٢٤٩، ٢٥٠)، التقريب (٣٩٥).
درجة الحديث:
رجاله ثقات سوى إسماعيل فقد قال فيه الذهبي: ثقة، وقال ابن حجر: صدوق. فالإسناد حسن أو صحيح.
وقد سكت عنه أبو داود، والمنذري في (مختصر/د/ ١/ ٢٦٠).
وجود إسناده النووي في (الأذكار/٤٦) قال: حديث حسن رواه أبو داود بإسناد جيد.
وقال ابن حجر في (نتائج الأفكار ١/ ٢٨١): حسن غريب ورجاله موثقون وهم من رجال الصحيح إلا إسماعيل، وعقبة.
وصححه الألباني في (صحيح الجامع ٢/ ٨٦٠)، وفي (صحيح د ١/ ٩٣)، وفي تعليقه على (المشكاة ١/ ٤٣٤).
وصححه الهلالي في (صحيح الأذكار ١/ ١٢١).
شرح غريبه:
أقط: أي أحَسْب (النهاية/ قط/٤/ ٧٩) أي أبلغك عني هذا القدر من الحديث فحسب (عون المعبود ٢/ ١٣٢).
قال الشيطان: إما ابليس فقط فيبقي الحفظ على عمومه، والإغواء الواقع من جنوده، أو يحفظك من جنس الشياطين فيحفظ من كل شيء مخصوص كأكبر الكبائر، أو يحفظ من قرينه الموكل على إغوائه، أو أن تعيينه عند الله تعالى (عون المعبود ٢/ ١٣٣).
