والتعديل (٨/ ١٥١، ١٥٢)، السؤالات والضعفاء (٢/ ٥٦٠، ٦٥٨)، الضعفاء للدارقطني (٣٦٦)، الشجرة (٢١٤، ٢١٥)، المجروحين (٢/ ٢٣٤ - ٢٣٧)، الكامل (٦/ ٢٣٣٣ - ٢٣٣٦)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ١٦٠ - ١٦٢)، الضعفاء لأبي نعيم (١٣٥)، الضعفاء لابن الجوزي (٣/ ١٤٧) وفيه قول ابن الجنيد: متروك الحديث وليس كذلك في السؤالات (٣٨٣)، الكشف الحثيث (٢٣٨، ٢٣٩، ٤٣٤)، تهذيب الكمال (٢٩/ ١٠٤ - ١١٤)، الميزان (٤/ ٢١٣، ٢١٤)، المغني (٢/ ٦٨٥)، الكاشف (٢/ ٣٠٦)، التهذيب (١٠/ ٣٥٦ - ٣٦٠)، التقريب (٥٥٢).
(٥) محمد بن ثابت: قال ابن المديني: محمد بن ثابت عن أبي حُكيم لا نعلم أحداً روى عنه غير موسى ابن عبيدة. وسئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: لا نفهم مَنْ محمد بن ثابت هذا؟ .
وقال يعقوب بن شيبة: إنه محمد بن ثابت بن شرحبيل ـ من بني عبد الدار ـ وهذا رجل مجهول. وقوّى المزي هذا القول. وقيل: إنه روى عن أبي هريرة، وعن أبي حُكيم.
وقال ابن حجر في التهذيب: يحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة وأن موسى روى عنهما جميعاً.
وقال في التقريب: مجهول من السادسة، وقيل: هو محمد بن ثابت بن عبد الرحمن بن شرحبيل (ت جه).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٧/ ٢١٦)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٥٧، ٥٥٨)، المغني (٢/ ٥٦١)، الميزان (٣/ ٤٩٥)، الكاشف (٢/ ١٦١)، التهذيب (٩/ ٨٦)، التقريب (٤٧١).
(٦) أبو حُكَيم ـ بضم الحاء وقيل بفتحها ـ خِطمي ـ مولى الزبير، وقيل مولى عثمان، والد إسماعيل: قال الذهبي: لا يعرف.
وقال ابن حجر: مجهول، من الثالثة (ت).
ترجمته في:
تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٥٧، ٥٥٨)، الميزان (٤/ ٥١٧)، الكاشف (٢/ ٤٢٠)، التهذيب (١٢/ ٧٧) ووقع فيه روى عنه محمد بن ثابت العبدي وليس بصحيح؛ لأن العبدي ليس من شيوخه أبو حكيم ولا في تلاميذه موسى بن عبيدة، التقريب (٦٣٤) وفي نسخة أبي الأشبال (١١٣٦).
درجة الحديث:
الحديث ضعيف جداً لحال رواته ففيه مجهولان هما: محمد بن ثابت، وأبو حكيم، وفيه سفيان بن وكيع ساقط الحديث، وموسى بن عبيدة منكر الحديث. ولذا قال الترمذي: غريب.
وقال ابن حجر في (نتائج الأفكار ٢/ ٣٩٠، ٣٩١): حديث غريب، موسى بن عبيدة ضعيف، وأبو حكيم لا يعرف عينه ولا حاله، ورواية أبي يعلى أُسقط منها محمد بن ثابت ورواية من زاده أثبت.
وقال الهيثمي في (المجمع ١٠/ ٦٤)، وفي النسخة المحققه (١٠/ ١١٣): فيه موسى ضعيف جداً.
وتساهل السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض ٥/ ٤٨٤، ٤٨٥) فحسّن الحديث، وتعقبه المناوي ونقل تضعيف العلماء للحديث.
وضعفه من المعاصرين:
الألباني في (ضعيف ت/٤٦٩)، وفي (ضعيف الجامع ٥/ ١١٩).
