كتاب عيون المسائل للقاضي عبد الوهاب المالكي

من كتاب المناسك - ٦١١ - مسألة - ص: 290

[٦١١ - مسألة]

ومن حصره العدو فحل من إحرامه، فلا هدي عليه.

وقال أبو حنيفة والشّافعيّ: عليه الهدي.

غير أن أبا حنيفة يقول: لا ينحر ما وجب عليه من الهدي إِلَّا في الحرم.

وقال الشّافعيّ: ينحر مكان حصره.

[٦١٢ - مسألة]

لا حصر إِلَّا بالعدو. فمن أحصر بمرض لم يتحلل دون البيت بالطواف والسعي [الّذي هو] عمل العمرة، وبه قال الشّافعيّ وأحمد.

وقال أبو حنيفة: المرض كالعدو في الإحصار، [و] يتحلل بغير عمل العمرة، وبه قال النخعي.

[٦١٣ - مسألة]

إذا تحلل من المرض بعمل عمرة وفاته الحجِّ فعليه دم، ولا يذبحه إِلَّا بمكة أو بمنى، وبه قال أبو حنيفة.

وقال الشّافعيّ؛ ينحره حيث أحصر، حلَّا كان أو حرمًا.

ومن أصحابه من قال: إن قدر على الحرم بنفسه أو يبعثه، لم ينحره في الحل، وإن لم يقدر جاز في الحل، [وليس هذا من مذهب الشّافعيّ].

[٦١٤ - مسألة]

ولا قضاء على المحصر بعدو إذا فاته ما دخل فيه، إِلَّا أن يكون حجة الإسلام، به قال الشّافعيّ.

وقال أبو حنيفة: عليه قضاء الحجِّ [من قابل].

[٦١٥ - مسألة]

إذا لم يجد المحصر بمرض عندنا هديًا، جاز له الصِّيام، وهو أحد قولي الشّافعيّ.