كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة - دليلنا: - ج: 3 - ص: 942

الجعد (١) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل (٢) ، ولا يعجبني أن يحدث عن بعضهم.

وقال أيضاً في رواية ابن القاسم (٣) في ابن لهيعة (٤) : ما كان حديثه

---

= الأول: محمد بن معاوية النيسابوري.
الثاني: محمد بن معاوية عن جويرية بن أسماء.
الثالث: محمد بن معاوية أبو جعفر الأنماطي.
وكذلك الشأن في كتاب: "ميزان الاعتدال" (٤/٤٤-٤٥) ، ولم أتوصل إلى معرفة المقصود منهم ها هنا.
(١) هو: علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري، الهاشمي بالولاء البغدادي، روى عن الثوري وشعبة وابن أبي ذئب. وعنه البخاري وأبو داود ومسلم في غير الصحيح. وثقه ابن معين وقال أبو حاتم فيه: "متقن". وقال النسائى: "صدوق".
وقال فيه مسلم: "ثقة، لكنه جهمي". وكان أحمد لا يكتب عمن أجاب في الفتنة، ولذلك لم يمكن ابنه عبد الله من الكتابة عن ابن الجعد هذا. مات سنة (٢٣٠هـ) .
له ترجمة في: "الخلاصة" ص (٢٧٢) طبعة بولاق، و"المغني في الضعفاء" (٢/٤٤٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١١٦) .
(٢) هو: إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم أبو يعقوب المروزي. روى عن شريك وحماد بن زيد وغيرهما. وعنه أبو داود والبغوي وغيرهما. وثقه يحيى بن معين والدارقطني. كان قليل العقل. وكان يقف في القرآن. مات سنة (٢٤٦ هـ) .
له ترجمة في: "تذكرة الحفاظ" (٢/٤٨٤) ، و"تهذيب التهذيب" (١/٢٢٣) ، و"خلاصة تذهيب الكمال" ص (٢٧) طبعة بولاق، و"ميزان الاعتدال" (١/١٨٢) .
(٣) هو: أحمد بن القاسم. من أصحاب الإمام أحمد الذين نقلوا عنه المسائل. كما كان من أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلام.
له ترجمة في: "طبقات الحنابلة" (١/٥٥) .
(٤) هو: عبد الله بن لَهيعَة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمى المصري الفقيه. =