كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة - دليلنا: - ج: 3 - ص: 958

وقال عبد الله: سمعت أبي وذكر يعني عمر بن علي بن مقدم (١) فأثنى عليه خيراً، وقال: كان يدلّس.

وذهب قوم من أصحاب الحديث: إلى أنه لا يقبل خبره؛ لأنه يروي عمن لم يسمع، فهو كما لو قال: قال الزهري، وما سمع منه.

وهذا غلط؛ لأنه ما كذب فيما نقل، بل كان ما قاله صدقاً في الباطن، إلا أنه أوهم [في خبره و] (٢) من أوهم في خبره لم يرد خبره، كمن قيل له: حججت؟ فقال: لا مرة ولا مرتين، يوهم أنه حج أكثر، وحقيقته أنه ما حج أصلاً، فلا يكون كذباً.

ويفارق هذا إذا حدث عمن لم يسمع منه، فقال: حدثني؛ لأنه كذب فيما قال، ومن كذب في الحديث سقط حديثه، فلهذا لم يسمع [١٤٣/ب] حديثه.

وقال محمد بن مخلد: حدثنا حمدان بن علي الورّاق (٣) قال: سمعت

---

= و"تهذيب الأسماء واللغات" (١/٢٤٤) ، والخلاصة ص (١٤٠) ، و"شذرات الذهب" (١/٢٤٧) .
(١) هو: عمر بن علي بن عطاء المقدمي أبو جعفر البصري الثقفي بالولاء. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وغيرهما. وعنه أحمد بن حنبل وسليمان بن حرب وآخرون. أثني عليه أحمد وقال: كان يدلس كما اتهمه بالتدليس ابن معين والدارقطني وغيرهما. مات سنة (١٩٠هـ) .
انظر ترجمته في: "التقريب" (٢/٦١) ، و"تهذيب التهذيب" (٧/٤٨٥) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٩٢) ، و"الخلاصة" ص (٢٤٢) ، و"طبقات الحفاظ" ص (١٢٢) ، و"الكاشف" للذهبي (٢/٣١٩) ، و"المغني في الضعفاء" (٢/٤٧١) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٢١٤) .
(٢) ما بين القوسين المعقوفين من "المسودة" ص (٢٧٧) .
(٣) هو: محمد بن علي بن عبد الله بن مهران أبو جعفر الوراق. المعروف بحمدان. =