كتاب العدة في أصول الفقه

باب الكلام في القياس - مسألة - ج: 4 - ص: 1283

العقل، ويجوز من جهة الشرع، مثل ابن يحيى الإسكافي (١) . وجعفر بن مبشر (٢) ، وجعفر بن حرْب (٣) ، وإبراهيم النظَّام (٤) .

وذهب قوم إلى أنه لا يجوز التعبد به عقلاً ولا شرعاً، ذهب إليه داود (٥) ،

---

(١) هكذا في الأصل: وهو كذلك في كتاب التمهيد لأبى الخطاب (٣/٣٦٦) ولم أعثر له على ترجمة.
وفي كتاب الإِحكام للآمدي (٤/٦) يحيى الاسكافي، ولم أعثر له على ترجمة أيضاً.
ولعل المقصود محمد بن عبد الله الاسكافي أبو جعفر المعتزلي المتوفى سنة (٢٤٠ هـ) فهو المشهور لذلك.
انظر ترجمته في: طبقات المعتزلة ص (٦٤، ٢٨٥) .
(٢) هو جعفر بن مبشر بن أحمد بن محمد أبو محمد الثقفي، المعتزلي، البغدادي. صنف كتباً في الكلام، مات سنة (٢٣٤ هـ) .
له ترجمة في: تاريخ بغداد (٧١/١٦٢) وطبقات المعتزلة ص (٢٨٣) ولسان الميزان (٢/١٢١) .
(٣) هو: جعفر بن حرب الهمداني المعتزلي البغدادي. درس الكلام بالبصرة على أبي الهذيل العلاف. له مؤلفات؛ منها: كتاب المصابيح، وكتاب الايضاح، وكتاب الأصول الخمسة. مات سنة (٢٣٦ هـ) وله من العمر (٥٩) سنة.
له ترجمة في: تاريخ بغداد (٧/١٦٢) وطبقات المعتزلة ص (٢٨١) ولسان الميزان (٢/١١٣) .
(٤) هكذا نقل المؤلف عن النظام أنه لا يجوز التعبد بالقياس عقلاً، ويجوز شرعاً، لكن الذي نقله أبو الخطاب في التمهيد (٣/٣٦٧) وابن قدامة في الروضة (٢/٢٣٤) عن النظام: أنه يقول بعدم الجواز لا عقلاً ولا شرعاً.
وقد أشار في المسودة ص (٣٦٨) إلى اختلاف النقل عن النظام.
وانظر في اضطراب النقل عنه: نبراس العقول ص (٦٠) .
(٥) انظر: الإحكام لابن حزم (٧/٩٣١ و٨/١١١٠) والمراجع التي ذكرناها في أول المسألة.