كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة الأمر للنبي أمر لأمته - فصل الحكم على واحد من الصحابة حكم على غيره - ج: 1 - ص: 334

للزبير١ بلبس الحرير٢.

---

= وأخرجها مسلم في كتاب النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن "٢/ ١٠٤٠".
وأخرجها الترمذي في كتاب النكاح، باب منه "أي مهور النساء" "٣/ ٤١٢، ٤١٣".
وأخرجها أبو داود في كتاب النكاح، باب التزويج على العمل يعمل "١/ ٤٨٧".
وأخرجها ابن ماجه في كتاب النكاح، باب التي وهبت نفسها للنبي -صلى الله عليه وسلم: "١/ ٦٤٤، ٦٤٥".
وأخرجها النسائي في كتاب النكاح، باب عرض المرأة نفسها على من ترضى "٦/ ٦٤، ٦٥"، وفي باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق "٦/ ١٠٠، ١٠١".
وأخرجها الطيالسي في مسنده "بدائع المنن" في كتاب النكاح، باب جعل العتق صداقًا، وجعل تعليم بعض القرآن صداقًا "١/ ٣٠٧".
وأخرجها مالك في الموطأ في كتاب النكاح، باب ما جاء في الصداق والحياء "٣/ ١٢٨، ١٢٩". وراجع أيضًا: نصب الراية "٣/ ١٩٩، ٢٠٠".
ويلاحظ أن قوله: "هذا لك وليس لأحد بعدك" لم أَرَهَا فيما رجعت إليه من المصادر، غير أن ابن قدامة، ذكر في كتابه المغني "٧/ ١٤١"هذا الحديث بلفظ: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زوَّج رجلا على سورة من القرآن، ثم قال: "لا تكون لأحد بعدك مهرًا" ثم قال ابن قدامة بعد ذلك: رواه النجاد بإسناده.
١ هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي، ابن عمة النبي -صلى الله عليه وسلم- أول من سلَّ سيفًا في سبيل الله تعالى، أحد المبشرين بالجنة، شهد بدرًا والحديبية والمشاهد كلها، مات مقتولا سنة: ٣٦هـ، وله من العمر "٦٧" سنة.
انظر ترجمته في: الاستيعاب "٢/ ٥١٠-٥١٦"، والإصابة، القسم الثاني، "ص: ٥٥٣" طبعة دار نهضة مصر.
٢ حديث الترخيص في لبس الحرير رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعًا، أخرجه عنه البخاري في كتاب اللباس، باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة "٧/ ١٩٥"، ولفظه: رخَّص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما. =