كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٤٣- باب: التشديد في ترك الجماعة - ج: 3 - ص: 17

وأبي الشماخ الأزدي. روى عنه: زائدة، وحَفْص بن رواحة /. وقال [١/ ١٨٧ - أ] أحمد العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث. روى له:

أبو داود، والنسائي (١) .

ومَعْدان بن أبي طلحة- ويقال: ابن طلحة- اليعمري. سمع: عمر

ابن الخطاب، وأبا الدرداء، وثوبان مولى رسول الله، وأبا نجيح: عمرو

ابن عَبَسة السلمي. روى عنه: سالم بن أبي الجَعْد، والوليد بن هشام،

والسائب بن حُبَيْش. قال ابن سَعد، وأحمد بن عبد الله: ثقة. روى

له: الجماعة إلا البخاري (٢) .

قوله: " في قرية " القرية: المدينة, سمّيت قريةً لاجتماع الناس فيها،

من قريته الماء في الحوض إذا جمعته، ويقال: قِرْية- بالكسر- لغة

يمانية , ومكة أم القرى.

قوله: " ولا بَدْوٍ " البَدْو: البادية؟ والنسبة إليه: بَدوي.

قوله: " إلا استحوذت أي: غلب عليهم الشيطان، وهذا جاء بالواو

على أصله كما جاء في " استَرْوح " و" استصوبت. قال أبو زيد: هذا

الباب كله يجوز أن يتكلم به على الأصل، تقول العربُ: استصاب واستصوب، واستجاب واستجوب، وهو قياس مطرد عندهم، وقوله

تعالى: " الَمْ نَسْتَحْوذ عَلَيكُمْ) (٣) أي: ألم نغلب على أموركم

ونستولي على مودتكم.

قوله: " فعليك بالجماعة " عليك من أسماء الأفعال بمعنى: الزم، كما

يقال: إليك بمعنى: تنح، والفاء فيه جواب شرط محذوف، تقديره:

إذا كان الأمر كذلك فعليك. وقوله: " بالجماعة " أعم من أن تكون

جماعة الصلاة، أو جماعة المسلمين.

قوله: " فإنما " الفاء للتعليل.

---

(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٠ / ٢١٦٦) .
(٢) المصدر السابق (٢٨ / ٦٠٨٢) .
(٣) سورة النساء (١٤١) .
٢. شرح سنن أبي داوود ٣