كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة التوبة - قوله: (الذين يلمزون) - ص: 308

قوله: (لَنَصَّدَّقَنَّ) أصله: لنتصدقن، فأدغمت التاء في الصاد بعد قلبها صادًا.

قوله: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ) : مبتدأ، وخبره " منهم " محذوفة، أي: منكم الذين، أو: " سَخِرَ اللهُ مِنْهمْ "، وهو خبر لا دعاء، ونظيره: (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) في كونه خبر لا دعاء.

و (الْمُطَّوِّعِينَ) : أصله: المتطوعين؛ فأدغمت التاء في الطاء بعد قلبها طاء.

قوله: (سَبْعِينَ مَرَّةً) :

انتصاب (سَبْعِينَ) على المصدر؛ لأن المفسر مصدر، وقد

يقوم العدد مقام المصدر، تقول: ضربته خمسين ضربة.

قوله: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ) :

"مقعد" بمعنى: القعود،

و (خلاف) : ظرف له، أي: عن القعود عن الغزو، أي بعده، ويعضده قراءة من قرأ: " خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ".

قوله: (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا) أي: ضحكا قليلا وبكاء كثيرا.

قوله: (جَزَاءً) : مفعول له، أو مصدر على المعنى.

قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ) :

(أول) : مصدر؛ لكونه إضيف إلى مصدر.

قوله: (أنْ آمِنُوا) : يجوز أن تكون مفسرة، ويجوز أن تكون مصدرية، أي:

أنزلت بأن آمِنُوا بالله.

قوله: (مَعَ الْخَوَالفِ) : جمع خالفة، وهي المرأة التي تُخَلَّفُ في البيت.

قوله: (وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ) :

الجمهور على فتح العين، وتشديد الذال، وهو من: عذر في الأمر: إذا قصّر فيه، وقيل: إن أصله من اعتذر، والاعتذار يكون بحق