كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة الجاثية - ص: 488

[سورة الجاثية]

قوله: (وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ) :

محله الجر عطف على (خَلْقِكُمْ) .

قوله: (آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) :

(آيَاتٌ) : مبتدأ، وما قبله خبره.

وليست " آيات " معطوفة على " آيات " الأولى؛ لما فيه من العطف على عاملين.

قوله: (بِالْحَقِّ) : حال.

قوله: (شَيْئًا) : يجوز أن يكون منصوبا على المصدر، أي: شَيْئًا من الإغناء.

قوله: (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا) :

(يَغْفِرُوا) : مجزوم على المعنى، أي: قل لهم: اغفروا يغفروا.

قوله: (لِيَجْزِيَ) : أي: يغفروا؛ ليَجْزِىَ.

قوله: (بَغْيًا) : مفعول له.

قوله: (عَلَى عِلْمٍ) : حال.

قوله: (مِنْ بَعْدِ اللَّهِ) : أي: من بعد إضلال الله.

قوله: (مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا) :

(أَنْ قَالُوا) : اسم كان.

قوله: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) :

(يوم) : ظرف لقوله: "يَخْسَرُ" و "يومئذ" بدل منه.

قوله: (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا) :

جواب "أَمَّا" محذوف، أي: فيقال لهم.

قوله: (مَا السَّاعَةُ) :

مبتدأ وخبر، في محل المفعولين، وعلق الفعل بالاستفهام.

قوله: (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا) : تقديره: إن نحن إلا نظن ظنا.