كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة إبراهيم - قوله: (وبئس القرار) - ص: 354

قوله: (كَلِمَةً) : بدل من " مَثَلًا ".

قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) : (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ) : صفتان.

قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ) : هذه الجملة صفة "كَشَجَرَةٍ".

قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا) : "جَهَنَّمَ": بدل من "دَارَ".

قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ) : أي: بئس موضع القرار جهنم.

قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا) :

(يقيموا) : مجزوم؛ جواب "قُلْ"،

والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا.

وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف.

وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا.

قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً) : مصدران في موضع الحال.

قوله: (وَلَا خِلَالٌ) : خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالاً ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة.

قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ "أخرَجَ".

قوله: (دَائِبَيْنِ) : حال من "الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب.

قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ) : أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني.

قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ.

قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة" و "تهوي" مفعولا لـ "اجْعَلْ".

قوله: (عَلَى الْكِبَرِ) : حال.

قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) : أي: واجعل بعضا من ذريتي.

قوله: (لِيَوْمٍ) : أي: لأجل جزاء يوم.

قوله: (مُهْطِعِينَ) : حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و (مُقْنِعِي) حال

بعد حال.

قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) : مبتدأ وخبر.