كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة مريم - قوله: (أولئك الذين أنعم الله عليهم) : - ص: 385

قوله: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) :

(مَلِيًّا) : ظرف، أي: زمانا طويلا.

قوله: (حَفِيًّا) :

فعيل من الحفاوة، وهي المبالغة في السؤال عن الشخص،

يقال: حَفِيَ به - بالكسرَ يحفي بالفتح.

قوله: (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) :

(أولئك) : مبتدأ، والإشارة إلى المذكور في هذه السورة من لدن زكريا إلى إدريس، وخبره: (الَّذِينَ أنْعَمَ) .

قوله: (وَمِمَّنْ حَمَلْنَا) ، أي: ومن ذرية من حملنا.

قوله: (غَيًّا) : الغي: الضلال، وهو مصدر قولك غوى فلان يغوي - بفتح

الغين في الماضي وكسرها في المضارع -، وأصله: غويا، فأدغمت الواو في الياء بعد قلبها ياء.

قوله: (إِلَّا مَنْ تَابَ) : نصب على الاستثناء من الجنس، وقيل: من غير الجنس.

قوله: (جَنَّاتِ) : بدل من " الجنة ".

قوله: (إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) :

(إِنَّهُ) أى: الأمر والشأن، و (مَأْتِيًّا) أي: آتيا، فهو مفعول: لمعنى فاعل.

قوله: (إِلَّا سَلَامًا) استثناء منقطع.

قوله: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) : أي: قولوا: وما نتنزل.

قوله: (نَسِيًّا) : النسي بمعنى: الناسي وهو التارك.

قوله: (أَإِذَا مَا مِتُّ) :

العامل في "إِذَا" فعل دلَّ عليه الكلام، أي: (أبعث إذا ما متُّ.

فوا ٤: (جِثِيًّا) : حال، وهو جمع جاثٍ.