كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة هود - قوله: (ذلك وعد غير مكذوب) - ص: 333

قوله: (أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ) أي: عن أن نعبد.

قوله: (غَيْرَ تَخْسِيرٍ) : مفعول ثان لـ " تَزِيدُونَنِي ".

قوله: (آيَةً) : حال، والعامل فيها معنى الإشارة.

قوله: (ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) : (ثَلَاثَةَ) : منصوب على الظرف للتمتع.

قوله: (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أي: مكذوب فيه.

قوله: (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ) أي: عن أن جاء.

قوله: (نَكِرَهُمْ) : يقال؛ نكِر الشيء، وأنكره، واستنكره، بمعنى.

قوله: (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ) : حال.

قوله: (وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) :

(يَعْقُوبُ) : ميتدأ، والذى قبله الخبر.

قوله: (يَا وَيْلَتَى) :

كلمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء والاستنكار له،

وعند ورود الأمر الفظيع، وأصله: يا ويلتى فأبدلت؛ لكونها أخف.

قوله: (وَأَنَا عَجُوزٌ) : حال.

قوله: (وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا) : (شَيْخًا) : حال، والعامل فيه معنى الإشارة.

قوله: (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ) : كلام مستأنف.

قوله: (حَمِيدٌ مَجِيدٌ) : قيل: إنهما فعيل بمعنى مفعول.

وقيل: بمعنى فاعل.

قوله: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ) :

جواب "لَمَّا" محذوف يدل عليه " يُجَادِلُنَا " أى: أخذ يُجَادِلُنَا، أو: شرع يُجَادِلُنَا.

قوله: (وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ) :

(آتيهم) : خبر " إن "، و (عَذَابٌ) : فاعل الخبر.

قوله: (سِيءَ بِهِمْ) : فاعل (سِيءَ) : ضمير لوط.