كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة الكهف - ص: 371

[سورة الكهف]

قوله: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا) :

تقدير الكلام: الحمد لله الذي أنزل الكتاب، ولم يجعل له عوجًا،

و (العِوج) - بكسر العين - في المعاني، و (العَوج) - بفتحها - فى الأعيان.

يقال: في دينه عِوج، وفى العصا عَوج.

قوله: (لِيُنْذِرَ) متعلق بـ " أنزَلَ ".

قوله: (مِنْ لَدُنْهُ) متعلق بالإنذار.

قوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً) انتصاب (كَلِمَةً) على النمييز، والفاعل مضمر،

و (كَلِمَةً) : تفسير لها، والمخصوص محذوف، والتقدير: كبرت الكلمة كلمة.

قوله: (إِلَّا كَذِبًا) أي: إلا قولا كَذِبًا.

قوله: (أَسَفًا) : مصدر في موضع الحال.

قوله: (لِنَبْلُوَهُمْ) : متعلق بـ " جَعَلْنَا ".

قوله: (أَمْ حَسِبْتَ) (أَمْ) : منقطعة.

قوله: (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ) أي: اذكر إذ.

قوله: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) :

(سنين) : ظرف / و (عَدَدًا) : صفة له، أي: معدودة.

قوله: (أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) :

الراجح أن (أحصى) : فعل ماض.

قوله: (إِذْ قَامُوا) : ظرف لـ " زِدْنَا " أو لـ " رَبَطنَا ".

قوله: (شَطَطًا) أي: قولا شَطَطًا.

قوله: (لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ) :

أي: لولا يأتون على عبادتهم.

قوله: (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ) أي: قال بعضهم لبعض إذ اعتزلتموهم.

قوله: (تَزَاوَرُ) : حال؛ لأن الرؤية من رؤية العين، و (ذَاتَ اليَمِينِ) : ظرف