كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة (ص) - قوله: (بما نسوا يوم الحساب) : - ص: 468

قوله: (فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ) :

(ذلك) : هو المفعول، أي: الذنب.

قوله: (فَيُضِلَّكَ) : منصوب على جواب النهي.

قوله: (بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) :

(يوم) : يجوز أن يكون مفعولا به.

قوله: (بَاطِلاً) : يجوز أن يكون مفعولا له.

والباطل: مصدر؛ كالعاقبة والعافية.

قوله: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ) : أي: هذا كتاب.

قوله: (نِعْمَ الْعَبْدُ) :

المخصوص محذوف، أي: سليمان أو داوود.

قوله: (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ) : ظرف لـ (أَوَّابٌ) .

قوله: (الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ) :

"الصافنات": الخيل، واحدها: صافن، و "الجياد": جمع جواد.

قوله: (عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) : مضاف إلى المفعول أو إلى الفاعل، كلاهما يقدر

صحيحا.

قوله: (حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) ، أي: الشمس.

قوله: (فَطَفِقَ مَسْحًا) أي: يمسح مسحًا.

قوله: (بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) :

(السُّوق) : جمع ساق، و (الأعناق) : جمع عنق.

قوله: (رُخَاءً) : حال، أي: سهلة لينة.

قوله: (كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) : بدل من "الشياطين".

تجوله: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى) :

(إذ) : بدل وهو بدل اشتمال، أي: اذكر يا محمد عبدنا أيوب زمن مناداته ربه.

قوله: (هَذَا مُغْتَسَلٌ) :

أي: الماء الذي يُغتَسَلُ بِهِ، وقيل: موضع الاغتسال.