كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة مريم - قوله: (حتى إذا رأوا ما يوعدون) : - ص: 386

وَكَمْ أَهْلَكْنَا)

قوله: (وَكَمْ أَهْلَكْنَا) :

(كَمْ) : مفعول " أهلكنا "، والتقدير: كم قرنا أهلكنا؟ ، فحذف المميز لدلالة الكلام عليه.

ئول: (وَرِئْيًا) : بهمزة بعد ياء ساكنة على القلب، مقلوب من: يعد إلى "فلع"؛ كقولهم: راأني رَأيَ.

قوله: (حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ) :

(حتى) هذه هي التي تحكى بها الجمل.

قوله: (إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ) :

انتصبا على البدل من "ما" من قوله: (مَا يُوعَدُونَ) .

قوله: (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى) :

معطوف على محل "فَلْيَمْدُدْ".

قوله: (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا) :

هذا الفعل يتعدى إلى مفعولين؛ كقولك: أرأيت زيدًا ما فعل؟ ؛ ومفعوله: (الَّذِي كَفَرَ) .

وقوله: (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) والاستفهام هو المفعول الثاني، والموصول المفعول الأول.

قوله: (أَزًّا) : مصدر مؤكد، والأُزُّ: التهييج.

قوله: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ) : ظرف لـ " نَعُدُّ " أو لـ " يَمْلِكُونَ ".

قوله: (وَفْدًا) مصدر فعل محذوف؛ كما تقول: أرسلت فلانا للسلطان يفد وفدًا.

قوله: (وِرْدًا) : أي: يرد وِرْدًا.

قوله: (شَيْئًا إِدًّا) : (شَيْئًا) : مفعول له، ويجوز أن يكون مصدرًا واقع موقع مجيئا.

قوله: (هَدًّا) ، مصدر هدَّ هَدًّا.

قوله: (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا) : على إسقاط الجار وهو اللام، أو مفعول له.

قوله: (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) : أفرده على اللفظ.

قوله: (لُدًّا) : جمع "ألدّ" كـ "صم" في جمع أصمّ.

قوله: (وَكَمْ أَهْلَكْنَا) :

(كم) : مفعول لما تقدم..