كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة الحج - قوله: (إلا ما يتلى) : - ص: 403

قوله: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ) :

أي: الأمر ذلك، والإشارة إلى ما ذكر من أفعال الحج.

قوله: (وَمَنْ يُعَظِّمْ) : "مَن" شرطية، والضمير في " فهو " الضمير للتعظيم.

قوله: (وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ) : أي: لحومها.

قوله: (إِلَّا مَا يُتْلَى) :

"ما" مصدرية في محل نصب على الاستثناء.

قوله: (حُنَفَاءَ) : حال من الضمير في " اجتَنِبُوا ".

قوله: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ) : أي: الأمر ذلك.

قوله: (لكُم فِيهَا) أي: في الهدايا.

قوله: (جَعَلْنَا مَنْسَكًا) :

قرئ بالفتح والكسر، أما الفتح: فهو

ظاهر، وهو الوجه في المصدر والمكان؛ لأن فعله: نَسَك يَنْسُك، المصدر والمكان منه كلاهما على " مَفْعَل " بالفتح؛ نحو قَتَل يَقتُل مَقْتَلا، والكسر شاذ في فَعَلَ يَفْعُل وقد سمع فيه منسك، ومَسجِد.

قوله: (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) ، و (الصَّابِرِينَ) : معطوف على "الْمُخْبِتِينَ"، وكذا (الْمُقِيمِي الصَّلَاةِ) .

قوله: (وَالْبُدْنَ) : أي: جعلنا البدن.

قوله: (لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ) : الجملة مستأنفة.

قوله: (صَوَافَّ) :

جمع صافة، يقال: صفت الإبل قوائمها فهي صافة.

قوله: (كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا) : أي: سخرناها تسخيرا مثل ما ذكرنا من نحركم إياها صوافَّ.

قوله: (إِلَّا أَنْ يَقُولُوا) : استثناء منقطع.