كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي

كتاب الزكاة - الباب الثامن في زكاة الخيل والرقيق - ج: 3 - ص: 96

وأما أبو داود (١): فأخرجه عن القعنبي، عن مالك.

وعن (٢) محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض، عن عبد الوهاب عن عبيد الله، عن رجل، عن مكحول، عن عراك بالإسناد، قال: "ليس في الحيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق".

وأما الترمذي (٣): فأخرجه عن محمد بن العلاء (٤) ومحمود (٥) بن غيلان عن وكيع، عن سفيان وشعبة، عن عبد الله بن دينار بالإسناد واللفظ.

وأما النسائي (٦): فأخرجه عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك بالإسناد واللفظ.

العبد: المملوك هاهنا وهو ضد الحر، ويجمع على: عبيد وأعبد وعباد، وأصله من الذل والخضوع.

والفرس: معروف ويقع على الذكر والأنثى، ولا يقال: فرسة ويصغر على فرييس، وإن أريد به الأنثى خاصة قلت: فريسة.

وقد جاء في بعض الروايات بدل "عبده": "غلامه"، ويريد به الغلام الذي هو عبد.

والخيل: اسم يقع على جماعة الأفراس، لا واحد له من لفظه، ويقع على الذكر منها والإِناث ويجمع على خيول وقد تقع على الخيالة (٧).

---

(١) أبو داود (١٥٩٥).
(٢) أبو داود (١٥٩٤).
(٣) الترمذي (٦٢٨). وقال: حسن صحيح.
(٤) في الأصل [الصلاح] والمثبت من الترمذي.
(٥) في الأصل [محمد] والمثبت من الترمذي.
(٦) النسائي (٥/ ٣٦).
(٧) قال في "اللسان" مادة خيل: وفي الحديث: يا خيل الله اركبي، قال ابن الأثير: هذا على حذف المضاف، أراد: يا فرسان خيل الله اركبي وهذا من أحسن المجازات وألطفها.