كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي

الفصل الأول في الإحرام وأحكامه - الفرع الثالث في فسخ الحج وإدخال العمرة عليه - ج: 3 - ص: 410

الفرع الثالث

في فسخ الحج وإدخال العمرة عليه

أخبرنا الشافعي -رضي الله عنه- أخبرنا سفيان، حدثني ابن طاوس وإبراهيم ابن ميسرة وهشام بن حجير (١) سمعوا طاوسًا يقول: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة لا يسمي حجًا ولا عمرة ينتظر القضاء، فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة، فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هديً أن يجعلها عمرة، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي، ولكن لبدت رأسي وسقت هديي، فليس لي محل دون محل هدي" فقام إليه سراقة بن مالك، فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم، أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد؟ فقال: "بل للأبد، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة" ودخل علي بن أبي طالب من اليمن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "بما أهللت"؟ فقال -: أحدهما عن طاوس- إهلال النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال الآخر: لبيك حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

هذا حديث صحيح أخرجه الشافعي هكذا مرسلًا عن طاوس.

وقد أخرج هذا المعنى البخاري ومسلم، من رواية طاوس في طرق عدة إلا أن كل طرقه تتضمن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل بالحج مفردًا, ولم يذكر واحد منهم أنه أهل إهلالًا مطلقًا كما ذكره الشافعي، فلعل طاوس قد روى هذا الحديث عن غير جابر، وقد تقدم بيان جواز الإحرام للوقوف، وهذا هو معنى قوله: "لا يسمي حجًا ولا عمرة، وإنما كان ينتظر القضاء وما ينزل به الوحي، وأنه لم

---

(١) في الأصل [حجرة] وهو تصحيف والمثبت من الأم (٢/ ١٢٧) وانظر ترجمته من تهذيب الكمال (٣٠/ ١٧٩).