٤٢٩ - حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه:
قوله صلى الله عليه وسلم: {شعار المؤمن على الصراط: رب سلم سلم} رواه الترمذي.
وجاء في صحيح البخاري، وصحيح مسلم من حديث أبي هريرة في الرؤية وفيه قوله
صلى الله عليه وسلم: {ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم}.
٤٣٠ - (٢٢٣) ... وفي حديث حذيفة رضي الله عنه:
في الشفاعة عند مسلم قوله صلى الله عليه وسلم: {ونبيكم قائم على الصراط يقول: رب سلم سلم}.
التخريج ودرجة الحديث:
ت: كتاب صفة القيامة: باب ما جاء في شأن الصراط (٤/ ٦٢١) وقال: " هذا حديث غريب من حديث المغيرة بن شعبة لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق ".
وانظر: خ: كتاب الرقاق: باب الصراط جسر جهنم (الفتح ١١/ ٤٤٤، ٤٤٥).
م: كتاب الإيمان: باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم سبحانه وتعالى (٣/ ٢١)
ثم باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار (٣/ ٧٠ - ٧٢).
والحديث رواه ابن عدي في (الكامل ٤/ ١٦١٣) في ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق.
ورواه عبد بن حميد في (المنتخب ١/ ٣٥٧) وضعفه المحقق.
ورواه الحاكم في (المستدرك ٢/ ٣٧٥) بلفظ: {اللهم سلِّم سلِّم}، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
والحديث ضعيف؛ لأن في سنده عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي، قال أحمد: منكر الحديث (الضعفاء الصغير للبخاري /٧٢)، وقال النسائي: ضعيف (الضعفاء /٢٠٦)، وقال الذهبي في (الكاشف ١/ ٦٢٠): ضعفوه، وقال ابن حجر في (التقريب /٥٧٠): ضعيف.
وهو يعارض ما ثبت أن هذه دعوى الرسل، وقد اختار ابن حجر في (الفتح ١١/ ٤٥٢) الجمع بأنه لا يلزم من كون هذا كلام شعار المؤمنين أن ينطقوا به، بل تنطق به الرسل يدعون للمؤمنين بالسلامة، فسمي ذلك شعاراً لهم، وهذا يشعر بقبوله الحديث، فاحتاج إلى الجمع بينه وبين ما عارضه.
وقد ضعف الحديث ابن الجوزي في (العلل المتناهية ٢/ ٤٣٤). كما ضعفه العقيلي في (الضعفاء الكبير ٢/ ٣٢٣) حيث رواه في ترجمته، وقال: فيه رواية من وجه لين.
ومع ذلك صححه السيوطي في (الجامع الصغير ٢/ ٧٨)، وانظر (الفيض ٤/ ١٦١).
