ستتهم من طريق عبد الجليل به، وفرق الطيالسي، والبيهقي شطري الحديث، واقتصر ابن السني والطبراني على دعوات المكروب، وأضاف ابن حجر في (نتائج الأفكار ٢/ ٣٧٠) عزوه إلى إسحاق في مسنده من طريق أبي عامر، وأول الحديث {اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري}.
له شاهد من رواية عائشة رضي الله عنها:
أخرجه أبو يعلى في (المسند ٨/ ١٤٥) وفيه زيادة ورواه الحاكم في (المستدرك ٢/ ٥٣٠).
دراسة الإسناد:
(١) العباس بن عبد العظيم: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٦٣٢)
(٢) محمد بن المثنى: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٤٢٦)
(٣) عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٢٣٥)
(٤) عبد الجليل بن عطية القيسي: أبو صالح البصري. وثقه ابن معين. وقال البخاري: ربما وهم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات وكان دونه ثبت قال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. قال الذهبي: صدوق.
وقال ابن حجر: صدوق يهم، من السابعة (بخ د س).
ترجمته في:
التاريخ لابن معين (٤/ ١٦٤)، التاريخ الكبير (٦/ ١٢٣)، الجرح والتعديل (٦/ ٣٣)، الثقات لابن شاهين (١٦٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٤٢١)، تهذيب الكمال (١٦/ ٣٩٩، ٤٠٠)، المغني (١/ ٣٦٧)، الميزان (٢/ ٥٣٥)، الكاشف (١/ ٦١٣)، التهذيب (٦/ ١٠٦)، التقريب (٣٣٢).
(٥) جعفر بن ميمون: تقدم، وهو صدوق يخطئ. (راجع ص ٥٧٩)
(٦) عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو بحر، ويقال: أبو حاتم، وهو أول مولود ولد بالبصرة في الإسلام: وثقه ابن سعد، والعجلي. قال الذهبي: كان ثقة كبير القدر مقرئاً عالماً جواداً ممدحاً.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثانية، مات سنة ٩٦ هـ (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ١٩٠)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٦٠)، الثقات لابن حبان (٥/ ٧٧)، الثقات للعجلي (٢/ ٧٣)، تهذيب الكمال (١٧/ ٥، ٦)، السّير (٤/ ٣١٩، ٣٢٠)، الكاشف (١/ ٦٢٢)، التهذيب (٦/ ١٤٨، ١٤٩)، التقريب (٣٣٧).
درجة الحديث:
إسناد الحديث فيه عبد الجليل بن عطية: وهو صدوق يهم، وجعفر بن ميمون: وهو صدوق يخطئ فالحديث حسن.
وقد قال النسائي في (عمل اليوم والليلة) بعد روايته الحديث: جعفر ليس بالقوي، وفي موضع: ليس بالقوي في الحديث، وهذا مشعر بتضعيفه للحديث. ونقل كلامه المنذري في (مختصر د ٨/ ٣٤٥) وأضاف بعض أقوال العلماء في جعفر.
وحسن ابن حجر الحديث في (نتائج الأفكار ٢/ ٣٦٩).
