وثانيها: تفرده بأحاديث ووهمه: قال صالح بن محمد الأسدي: كان يتفرد بأحاديث طوال ولم يشركه فيها أحد، وقال: صدوق إلا أن في حديثه شيئا. وقال إسحاق بن أحمد البخاري: ثقة، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لايشاركه فيها أحد. وقال أبو حاتم: كان صدوقا وربما وهم في حديثه، وقال ابن خراش: كان صدوقا وفي حديثه نكرة. واتهمه ابن حزم بالوضع، وأنكر عليه ابن الصلاح وقال: لانعلم أحداً من أئمة الحديث نسب عكرمة إلى وضع الحديث.
وثالثها: تدليسه: قال ابن مهدي: قال لي الثوري: بمنى مُرَّ بنا إلى عكرمة، فجعل يملي على سفيان، ويوقفه عند كل حديث قل: حدثني، أو سمعت. وقال أبو حاتم: ربما دلس، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة. وقال الذهبي في المغني: صدوق مشهور، وفي الكاشف: ثقة إلا في يحيى بن ابي كثير فمضطرب.
وقال ابن حجر في الهدي: مشهور مختلف فيه، له موضع واحد معلق، وفي التقريب صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى ابن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب، من الخامسة، مات قبيل ١٦٠ هـ (خت م ... ـ استشهاداً ـ ٤).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٥/ ٥٥٥)، تاريخ الدارمي (٦٧، ١٤٤)، التاريخ لابن معين (٤/ ١٢٤)، من كلام أبي زكريا (٥٢، ٦٦)، العلل لأحمد (١/ ٣٧٩، ٣٨٠)، بحر الدم (٢٩٩، ٣٠٠)، سؤالات محمد بن عثمان لعلي ابن المديني (١٣٣)، التاريخ الكبير (٧/ ٥٠)، الجرح والتعديل (٧/ ١٠، ١١)، الجرح والتعديل: التقدمة (١/ ١١٧)، الثقات للعجلي (٢/ ١٤٤)، الثقات لابن حبان (٥/ ٢٣٣)، الثقات لابن شاهين (١٧٧)، الكامل (٥/ ١٩١٠ - ١٩١٥)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٣٧٨، ٣٧٩)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٥٦)، الضعفاء لابن الجوزي (٢/ ١٨٥)، تاريخ بغداد (١٢/ ٢٥٧ - ٢٦٢)، البيان والتوضيح (١٧٠، ١٧١)، الميزان (٣/ ٦٣٩)، من تكلم فيه (١٣٧)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٥٦ - ٢٦٤)، السّير (٧/ ١٣٤ - ١٣٩)، المغني (٢/ ٤٣٨)، الكاشف (٢/ ٣٣)، التهذيب (٧/ ٢٦١ - ٢٦٣)، الهدي (٤٥٨)، التقريب (٣٩٦) تعريف أهل التقديس (٩٨)، الكشف الحثيث (٣٠٨، ٣٠٩).
(٤) ضمضم بن جَوْس: ـ بفتح الجيم ثم مهلمة ـ ويقال: ابن الحارث بن جوس اليمامي، فمن قال: ابن جوس فقد نسبه إلى جده: وهو من فقهاء اليمامة، قال أحمد: ليس به بأس، وفي رواية: أرجو أن يكون حديثه ثبتاً. ووثقه ابن معين، والعجلي.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة (٤).
ترجمته في:
تاريخ الدارمي (١٣٥)، سؤالات أبي داود لأحمد (٣٥٧)، بحر الدم (٢١٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٧، ٣٣٨)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٦٧، ٤٦٨)، طبقات ابن سعد (٥/ ٥٥٤)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٨٩)، الثقات للعجلي (١/ ٤٧٤، ٢/ ٤٢٤)، تهذيب الكمال (١٣/ ٣٢٣ - ٣٢٧)، الكاشف (١/ ٥١٠)، التهذيب (٤/ ٤٦١)، التقريب (٢٨٠).