ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٥/ ٤٨٨)، تاريخ الدارمي (٢٢٢)، التاريخ لابن معين (٣/ ٦٥، ١٠٢)، سؤالات ابن الجنيد (٤٢٥)، العلل لأحمد (٣/ ٤٨٠)، التاريخ الكبير (٨/ ١٧٧)، الجرح والتعديل (٩/ ٣٤)، الثقات لابن حبان (٧/ ٥٥٩، ٥٦٠)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٤٦)، الموضح للأوهام (٢/ ٤٤٣، ٤٤٤)، جامع التحصيل (٢٩٦)، تهذيب الكمال (١٨/ ٥٢٢، ٣١/ ١٦٩ - ١٧٥)، الميزان (٢/ ٦٨٤)، السّيرَ (٧/ ١٩٨، ١٩٩)، الكاشف (١/ ٦٧٥، ٢/ ٣٥٨) وقال المحقق: لعله أراد تفرد عبد الله بتسميته عبد الوهاب، التهذيب (١١/ ١٧٠، ١٧١)، التقريب (٣٦٨، ٥٨٦).
(٤) رجل من أهل المدينة: لم يذكر في المبهمين.
درجة الحديث:
الحديث المرفوع بإسناد الترمذي رجاله ثقات لكن فيه راوياً مبهماً، وقد بحثت عن الحديث في الكتب التي عنيت بالمبهمات فلم أعثر عليه. فالحديث ضعيف؛ للجهل بحال هذا الرواي.
وقد ذكر المنذري في (الترغيب والترهيب ٣/ ١٤٤) أن الترمذي رواه ولم يسمَّ الرجل.
وقال العراقي في (تخريج الإحياء ٥/ ٢١٢٦): في سند الترمذي من لم يُسمّ.
وحسنه السيوطي في (الجامع ومعه الفيض ٦/ ٥١).
ويضاف إلى ذلك الاختلاف بالرفع والوقف: وقد أشار الترمذي إلى ذلك بعد رواية الحديث موفوعاً حيث ذكر إسناداً آخر له إلى عائشة أنها كتبت إلى معاوية، وقال: ولم يرفعه.
وقد روي الحديث من طرق أخرى وفيه اختلاف كبير:
رواه شعبة عن واقد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة، واختلف على شعبة فرواه النضر بن شميل وعثمان بن عمر عنه على الوجهين مرفوعا وموقوفاً، وفي الموقوف لم يذكر النضر واقداً. ورواه الطيالسي عن شعبة موقوفاً، ورواه علي بن الجعد عن شعبة عن واقد عن رجل عن القاسم موقوفاً أي أن أربعة من تلاميذ شعبة رووه عنه موقوفاً، واثنان منهما روياه مرفوعاً أيضاً.
رواه هشام بن عروة عن عروة عن عائشة واختلف عليه: فرواه ابن المبارك عنه مرفوعاً، لكن استغربه أبو نعيم في (الحلية ٨/ ١٨٨) بهذا اللفظ، ورواه الثوري عنه موقوفاً. ورواه قطبة بن العلاء عن أبيه عن هشام عن عائشة بدون ذكر أبيه ويضاف إلى هذا أن الدارقطني في (العلل ٥/ل ٤٣ أ) ذكر هذه الرواية بزيادة عروة بين هشام وعائشة.
ورواه واقد واختلف عليه: فرواه شعبة كما تقدم عنه عن ابن أبي مليكة به مرفوعاً وموقوفاً، ورواه عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة مرفوعاً.
وهذه علة في الحديث، وقد عني بها جمع من النقاد:
(١) قال البخاري كما في (العلل الكبير ٢/ ٨٣٧، ٨٣٨): أخطأ النضر ـ أي في رواية الترمذي في العلل ـ إنما روى هذا شعبة عن واقد بن محمد عن رجل عن ابن أبي مليكة ـ وهو رواية علي بن الجعد الموقوفة ـ وروى عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة ـ وهذه رواية عند ابن حبان وغيره ـ وهذا أصح، وروى سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية هذا الحديث ـ وهذه رواية الترمذي الموقوفة ـ والتي قال عنها البخاري: أصح، هي إحدى طرق المرفوع لكن يحتمل أن عثمان رواه عن أبيه موقوفا أيضاً كما
